1、因此，拿来主义第9段的赏析可以帮助我们更好地理解和应用拿来主义的理论，提高个体在信息时代的信息获取和利用能力。
2、“占有”，即“不管三七二十一，‘拿来’！”；
3、答:拿来主义一文中，鲁迅用类比论证的句子是:“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得，然而尼采终久不是太阳，他发了疯”。
4、具体包括以下方面：
5、照抄照搬别人的东西，做法，自己不会创新。
6、这种方式可以帮助个体更高效地获取和利用知识，节省时间和精力。
7、拿来主义第9段是拿来主义理论的一个重要部分，其中包含了拿来主义的核心思想和观点。
8、创新，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。“占有”、“挑选”，是为了推陈出新，创造新文艺。
9、“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”对文化遗产，要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；
10、第1～2段：着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。
11、基本观点：学外国的精华，弃其糟粕。
12、一是针对国民崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义，二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的“左”倾错误和拜倒在洋人脚下，主张全盘吸收的右倾错误。作品思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人，让人不能不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。
13、指不加区分、不加批判地完全照抄照搬外国、他人的思想、模式和做法的一种行为，是不被倡导的。任何东西都要去伪存真，去粗取精，根据本地实际，取其精华运用。
14、第3～5段：着重揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。
15、吸取其精华，去除其糟粕。
16、拿来主义第9段主要强调了个体在信息时代的重要性和个体在信息获取和利用中的自主性。
17、拿来主义第9段是值得赏析的。
18、它指出了在信息爆炸的时代，个体可以通过拿来主义的方式，即通过获取和利用他人已经创造的知识和信息来实现个人的价值和发展。
19、第8～10段：批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后得出结论。《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。
20、《拿来主义》发表于1934年6月4日，作者鲁迅。内容中批判了当时国民的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化的论点。
21、同时，拿来主义也强调了个体在信息获取和利用中的自主性，个体可以根据自己的需求和目标选择适合自己的知识和信息，实现个人的自我发展和成长。
22、第6～7段：着重揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨（运用脑髓，放出眼光，自己来拿）。
23、以尼采的例子类推中国不可能一味地送去，在送去之余还应拿来。