1、在第24回中明月清风为他献上了观内异宝人参果，但固执的唐僧不论明月和清风如何解释，坚持认为树上是接不出“人”的，这个是不满三天的小儿，出于出家人的“不杀生”和“慈悲”，他坚持不去食用。他又是不识珍宝又是愚昧可笑。
2、齿白如银砌，唇红口四方。
3、唐僧：凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。
4、唐僧是一位集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧。他一遇妖魔涕泪交流，见佛就拜，不论真假，昏庸无能，不辨忠愚。但是又慈悲为怀，心慈面善，胸怀天下。他个性懦弱，伪善怕死，缺乏超越的理解，手无缚鸡之力，迂腐。
5、第27回：唬得个长老战战兢兢，口中作念道：“这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命！”……三藏自此一言，就是晦气到了：果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒……唐僧道：“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。终不然，你救得我的大限？你快回去！”
6、他固然有着他的优点：他懂礼仪，有才华，存慈心，明目标……可是,他也有着不能掩饰的缺陷：不识人才、愚昧无知、固执耳软……
7、唐僧外貌：相貌轩昂。
8、第27回：唐僧一见，惊下马来，睡在路旁，更无二话，只是把紧箍儿咒颠倒足足念了二十遍。……唐僧道：“这个猴子胡说！就有这许多妖怪！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！”……那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。……唐僧闻说，倒也信了……唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。……唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”……唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”
9、八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。
10、佛天大小列高低，星象尊卑分左右。
11、他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。
12、玄奘法师大有缘，现前此物堪承受。
13、然而，我们并不能就这样给唐三藏定义为愚昧固执无能。毕竟，所有人都不是一面的。纵观全书，关于他的种种优点也是不可磨灭的。他对佛家的虔诚对世人的慈悲和对于取经的目标还不动摇也是我们所称赞的。于是乎，一个有血有肉的活生生的唐僧便从纸上跃然而起活在了人们的心中。
14、浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。
15、唐僧的性格特点：谦恭儒雅，温柔敦厚，忠贞笃诚，有君子之风；其负面影响是愚善固执，没有风险和危机意识，缺少应变能力。
16、在《西游记》中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。
17、唐僧是《西游记》里的主要人物之一，大家肯定都认识他，唐僧的人物特征是：谦恭儒雅，温柔敦厚，忠贞笃诚，有君子之风；其负面影响是愚善固执，没有风险和危机意识，缺少应变能力。
18、唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人，他并没有本领，但是极力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最终却自食其果，落了个身败名裂的下场。因此，与其说唐僧是个师傅，倒不如说他是个地道的领导者。他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君思想。
19、至于唐僧虽然经历诸多磨难而总能化险为夷，一则唐僧是金禅子转世，有佛祖如来和观世音菩萨的庇佑；二则唐僧能够领导好他的三个高徒，能让他们臣服于自己，告状搬来观世音菩萨或是念那紧箍咒，让徒弟们望而生畏。
20、再后来，他遇红孩儿，遇后来的等等想要吃了他的变换过的妖怪时，那次不是愚蠢的善心大发，好心的悟空去除妖还被他固执的想法所训斥。这，难道不能令人看出他的愚昧和固执么？
21、唐僧崇信佛法，严守戒律，目标明确，立场坚定，勇往直前的精神很值得学习，但有时又贤愚不分，是非不辩，过于慈悲
22、唐僧还是个善良闵诚意志坚强，慈悲善良的苦行僧,不辞劳苦,不畏艰险,但还有些昏庸顽固,是非不分。
23、只要有人胆敢为非作歹或作奸犯科，必然要受严惩。
24、好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。
25、玄奘法师大有缘，现前此物堪承受。浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。锡杖叮当斗九环，毗卢帽映多丰厚。诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。
26、兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。
27、凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右。
28、辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。
29、第65回：只听得山门里有人叫道：“唐僧，你自东土来拜见我佛，怎么还这等怠慢？”三藏闻言即便下拜……原来是三藏声音，哭道：“悟空啊！我——自恨当时不听伊，致令今日受灾危。金铙之内伤了你，麻绳捆我有谁知。四人遭逢缘命苦，三千功行尽倾颓。何由解得哈屮难，坦荡西方去复归！
30、两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。
31、第24回：那长老见了，战战兢兢，远离三尺道：“善哉，善哉!今岁倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人?这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴？”……明月上前道：“老师，此物叫做‘人参果’，吃一个儿不妨。”三藏道：“胡说，胡说!他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿来当果子？”清风道：“实是树上结的。”长老道：“乱谈，乱谈!树上又会结出人来?拿过去，不当人子！”
32、是一个虔诚执著的佛教徒，在取经的过程中坚定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为屈服，凭着坚韧不拔的精神，终成正果。另一方面，又性情和善，连凶残的敌人也可原谅，偏听偏信。
33、第27回，他肉眼凡胎，不辨妖怪。明显是孙悟空救了他，他却愚蠢的认为行者是滥杀无辜。看见那妖怪的假尸首，他又被吓的战战兢兢。好容易相信了悟空的话，却被八戒的蠢话唬的耳软，念起了紧箍咒。最后，他还固执的说什么我要死就一定会死，你要救也救不得。明明从话中已经听出来他知道悟空救了他，还顽固的这么说。实在是令人哭笑不得。
34、还有，在阅读西游记的许多时候，我们都发现唐僧对于孙悟空和猪八戒这两人是奈何不了的。特别是孙悟空，唐僧除了使用紧箍咒以外很难使他听从自己的话。或者说惩罚行者唐僧除了用紧箍咒之外救没有别的办法了。虽然悟空的确是不服管教，但是这也看出了唐僧的无能：他除了依靠外力完全没有办法使得他的徒弟服从。况且在遭遇灾难的时候他除了怪罪他的徒弟就是在那里哭诉，完全没有想过也没有能力去改变。这，不也说明了他的无能吗？
35、唐僧，千个人对于他就有千种看法。有人认为他有胆识，认为他有才华，认为他很勇敢，认为他很虔诚；也有人认为他很胆小，很怯弱，很愚蠢。但是现在，我要说的只是我心目中的唐朝圣僧唐三藏。
36、第40回：长老大惊道：“徒弟呀，这半山中，是那里甚么人叫？”……长老道：“徒弟，这个叫声，不是鬼魅妖邪；若是鬼魅妖邪，但有出声，无有回声。你听他叫一声，又叫一声，想必是个有难之人，我们可去救他一救。”……长老又怀怒道：“这个泼猴，十分弄我！正当有妖魔处，却说无事；似这般清平之所，却又恐吓我，不时的嚷道有甚妖精。虚多实少，不管轻重，将我搊着脚，捽下马来，如今却解说甚么过路的妖精。假若跌伤了我，却也过意不去！这等，这等！”……三藏大怒，哏哏的，要念紧箍儿咒，却是沙僧苦劝，只得上马又行。还未曾坐得稳，只听又叫“师父救人啊！”长老抬头看时，原来是个小孩童，赤条条的，吊在那树上，兜住缰，便骂行者道：“这泼猴多大惫懒！全无有一些儿善良之意，心心只是要撒泼行凶哩！我那般说叫唤的是个人声，他就千言万语只嚷是妖怪！你看那树上吊的不是个人么？”
37、顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。
38、俗话说过一过二不过三，你说唐僧被白骨精唬了三次了，看见那尸体吓了三次，他该相信孙悟空了吧？可不！第三次，他看见了那堆白骨，被行者一说总算是确信那是妖怪，又经不得八戒的一派胡言，再顽固地念起了紧箍咒。他还给自己的愚昧无知愚蠢的加上了“帽子”，说悟空是无心向善。最后，他索性舍弃了悟空。后来，在介绍自己的徒弟是悟能成了大徒弟，悟净成了二徒弟。而悟空呢？一直保护三藏的行者被固执的唐僧愚蠢的舍弃了。
39、唐僧不光面善，而切心也善良，他不徒弟杀生，却遭妖怪伤害，