道家语录100句讲解
1、从来如此，便对吗？
2、——《题三义塔》
3、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
4、中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
5、——《经验》一九三三年
6、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
7、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
8、——《碰壁之后》一九二五年
9、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。（神秀示法诗）
10、中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。
11、——《谈所谓「大内档案」》一九二七年
12、——《致曹靖华》一九三六年八月二十七日
13、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》
14、——《记念刘和珍君》
15、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐土。
16、改造自己，总比禁止别人来的难。
17、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》
18、——《两地书之廿九》一九二五年
19、——《两地书》一九二五年
20、我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
21、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
22、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》
23、金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗）
24、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》
25、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。
26、——《未有天才之前》一九二六年
27、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
28、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
29、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
30、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
道家语录100句讲解
31、民至老死不相往来。——《老子》八十章
32、——《论睁了眼看》一九二五年
33、——《中国语文的新生》一九三四年
34、处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗）
35、中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。
36、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
37、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》
38、——《偶成》一九三三年
39、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
40、——《这个与那个》一九二六年
41、此处原是老子“小国寡名”的政治理想的体现，从中也可以看出老子的人生哲学，即顺从自然。他认为在当时，自给自足的田园式生活是最符合自然规律的，所以描绘出一幅各家各户自得其乐的美好图景。
42、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
43、——《风筝》
44、大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
45、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
46、——《为了忘却的纪念》
47、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
48、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
49、正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个一一向前。
50、皮之不存，毛将焉附？--左传
51、——《二月十九日在香港青年会讲》
52、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
53、凡是总须研究，才会明白。
54、向善的诗句：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。--《荀子》
55、即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
56、杀了现在，也便杀了将来。
57、怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
58、——《谚语》一九三三年
59、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
60、天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经》
道家语录100句讲解
61、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
62、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。
63、人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
64、谦以待人，虚以接物。
65、几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。（分庵主开悟诗）
66、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
67、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
68、——《可恶罪》一九二七年
69、真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
70、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
71、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》
72、——《立此存照》一九三六年
73、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
74、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
75、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
76、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。——老子《道德经》
77、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
78、中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
79、——《随感录三十九》一九一九年
80、不惮以最坏的恶意来推测中国人。
81、——《忽然想到七》一九二五年
82、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
83、——《无题》
84、孔雀拼命开屏，却露出屁眼。
85、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
86、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》
87、一个没有伟大人物出现的民族是一个没有希望的生物之群，一个有了伟大人物出现却不知道尊重的民族是世界上最可怜的奴隶之邦。
88、——《随感录廿五》一九一八年
89、随心所欲，随性而为，
90、春去春来，花谢花开，不留一点痕迹，更不知去往何方，所以，无常才是这个世界的根本，任何人和事都无法永恒。
道家语录100句讲解
91、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
92、我们先前比你阔多啦，你算是什么东西！
93、——《文艺与政治的歧途》一九二七年
94、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
95、金子做了骨髓，也还是站不直。
96、——《鲁迅杂文精选》
97、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
98、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
99、——《不满》一九一九年
100、——《自题小像》
101、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。
102、——《南腔北调集》之《捣鬼心传》
103、浪费时间等于是慢性自杀。
104、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
105、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
106、大意：过分的爱惜会招致
107、——《杂感》一九二五年
108、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
109、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
110、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
111、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
112、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
113、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
114、无论如何，流言总不能吓哑我的。
115、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
116、大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
117、——《老调子已经唱完》一九二七年
118、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
119、酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。
120、——《答课消》
道家语录100句讲解
121、发思古之幽情，往往为了现在。
122、——《且介亭杂文·病后杂谈四》
123、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》
124、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
125、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。--论语
126、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
127、致虚极守静笃。——《老子》十六章
128、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》
129、只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪，妙不可言。
130、——《随感录四十一》一九一八年
131、——《空谈》
132、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
133、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
134、专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
135、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？
136、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
137、我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。
138、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
139、道家名言：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
140、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
141、其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。
142、——《坟·未有天才之前》
143、自卑和自负都不是很好，最好的办法的成不骄败不馁。
144、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
145、希望原来是无所谓有又无所谓无的。
146、祸兮福之所依。指祸福互为因果，互相转化。即坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事，所谓：“居安思危”、“苦尽甘来”、“否极泰来”、“塞翁失马焉知非福”、“晴带蓑衣饱带干粮”等等，这些常挂在中国人嘴边的话语里都蕴涵了这种哲学思想。
147、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
148、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
149、——《我要骗人》一九三六年
150、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
道家语录100句讲解
151、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
152、巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
153、中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。
154、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》
155、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。--《周易》
156、时时提醒我们：得意不要忘形，失意不要颓废。
157、——《故乡》
158、——《集外集拾遗补编》之《关于知识阶级》
159、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
160、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
161、金丹一粒吞入腹，我命由我不由天。
162、保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。
163、教育植根于爱。
164、——《海上的儿童》一九三三年
165、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是“仍旧贯”的老调子。
166、——《今天的两种感想》一九三二年
167、大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
168、73.哀其不幸，怒其不争。
169、大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
170、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
171、——《狂人日记》
172、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》
173、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
174、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
175、飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》
176、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗）
177、我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！
178、大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
179、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
180、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
道家语录100句讲解
181、功遂身退，天之道。——《老子》第九章
182、——《论睁了眼看》
183、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
184、许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。
185、新年对我来说，就是离死亡又近了一年。
186、穷则独善其身，达则兼善天下。--《孟子》
187、——《空谈》一九二六年
188、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
189、中国人不疑自己的多疑。
190、——《自嘲》
191、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
192、——《战士和苍蝇》一九二五年
193、中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
194、——《二心集》之《上海文艺之一瞥》
195、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。
196、——《致赖少麟》一九三五年
197、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。
198、——鲁迅《而已集》
199、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。
200、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
201、——《花边文学》之《安贫乐道法》
202、——《无声的中国》一九二七年
203、焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗）