1、杜少卿是作者极力称赞的人物，淡薄功名，讲究“文行出处”，对朝政有清醒的认识。在科举制度和八股毒害的世间，科举成为求取功名仕途的桥梁，极少数人一跃而上，一旦成名就变身为鱼肉百姓、贪得无厌的假名士，一味追逐功名富贵，从而“把那文行出处都看轻了”。杜少卿与之完全不同，他是真儒名贤，出身于“一门三鼎甲，四代六尚书”的大官僚地主家庭，有着豪放狂傲的性格。
2、杜少卿淡泊名利体现在他对权贵利益的不关心和追求个人修身的追求上。他不追求权力和地位，而是追求内心的宁静和清修之道。他在官场上次第身出，却不为名利所动，不与权贵交往，只专注于修养自己的品德和修身养性。他以淡泊名利的态度面对人生，不为功名富贵所累，而是以平常心对待一切，这种淡泊名利的态度体现了他对世俗名利的超然态度和追求内心平和的精神境界。
3、①.没有钱了叫王胡子去卖地，即使这样后面也一样挥霍无度。
4、淡泊名利，豪放不羁杜少卿是《儒林外史》中一个典型的正面刻画的人物。杜少卿出身于一个大地主官僚家庭，性格比较豪放，视权贵和名利为粪土。当时的科举制度大环境下，八股取士成为很多书生追求富贵的桥梁，一旦中榜就变得贪得无厌，追求名与利。杜少卿与这些人物形象形成了鲜明的对比，他藐视县里的秀才，称这些秀才是奴才。
5、②.娄老爹的孙子来偷偷给钱一百两。
6、杜少卿开玩笑似的跟夫人表达了自己不愿意做官，向往自由舒适的小日子的愿望，充分表现出杜少卿对功名与富贵的不屑。
7、通过短短几日的事件凸显杜少卿的为人慷慨。主要事件有：
8、另一方面，他只靠祖业生活，不思经营之道，施舍太滥，这又是应该批评的。
9、③.黄大房子倒了资助银钱五十两。
10、在封建社会的毒害下，世人皆以“三从四德”约束女子。杜少卿却不顾封建社会礼法的束缚，以平等身份对待妻子，反对约束妇女的“三从四德”。从携妻游园，到支持抗婚逃婚，再到反对纳妾，杜少卿的妇女观、夫妻观已经超越他那个时代的限制，达到近代先进思想的境界。
11、只有娄老爹待他是真心的，正疑惑杜少卿的形象不是正面的吗，但目前看起来除了不分好坏挥霍无度、不喜权贵之外也没有看到多少闪光之处。这里娄老爹总算说出了我的疑惑，原来他真的是这样一个人，之前以为是自己的价值观与古代不符的原因。
12、④.给臧三爷300两填补他买秀才的钱。
13、但是他虽然平居，举止却十分豪迈，随便谁来求他，都是有求必应，把家里积蓄用光了之后卖地卖房子，却不改秉性，依然对别人很豪爽。故而说杜少卿平居豪举。
14、杜少卿陪客人坐在那里，头戴方巾身穿玉色夹纱直裰，脚下珠履，面皮微黄，两眉剑竖，好似画上关夫子眉毛。”
15、人物形象：杜少卿是《儒林外史》中的人物角色，他淡薄功名、傲视权贵；尊重妇女，反对歧视和摧残；讲究传统美德；敢于向封建权威和封建礼俗挑战。
16、他相与的这些人恐怕都是了他的财，他也太慷慨了，明明挥霍没钱了还卖地与人钱，简直是一台行走的提款机。
17、杜少卿的夫人打趣他说，朝廷请你去做官，你怎么装病不去呢。
18、杜少卿在家装病极力婉拒皇上征辟。杜少卿的夫人打趣他说，朝廷请你去做官，你怎么装病不去呢。杜少卿开玩笑似的跟夫人表达了自己不愿意做官，向往自由舒适的小日子的愿望，充分表现出杜少卿对功名与富贵的不屑。
19、杜少卿用一生，为世人画了幅正直孝顺、淡泊名利的脸谱。只可惜，世界扬满灰土，世人眼前被尘土所掩，未发现脸谱的美丽。世人只是把自己迂腐的误解，当作世界的准则。
20、淡泊名利，豪放不羁杜少卿是《儒林外史》中一个典型的正面刻画的人物
21、皇上征辟对多少人来说是一件求之不得的事情，但是杜少卿却在家装病极力婉拒。
22、虽难免贪财小弊，但为人也算是古道热肠了。可惜科场不利，虽然“补廪二十四年．．．．．．共考过六七个案首”，却还只是“秀才出身”。二先生选书，时常一个批语要作半夜，“要那读文章的，读了这一篇就悟出十几篇的道理”，治学不可谓不认真。然而总未中过，是何道理？卫体善说他的文章“于理法全然不知”，他自己却认为“文章总以理法为主”，批文章“也全是不可带词赋气”，匡超人也说他“理法有余，才气不足”。谁是谁非，让人糊涂。还是高翰林说得明白，“那马先生讲了半生，讲的都是些不中的举业”！为何？原是不懂得“揣摩”二字，不知大场跟学道选文章竟是“两样看法”。马纯上批文引《语类》，在家注《春秋》，他也揣摩，但他揣摩的是学问，是古圣先贤的话，而非考场道理。用现在的话说，也就是没有掌握考试的方法，焉能得中？迟衡山由是感叹：“讲学问的只讲学问，不必问功名，讲功名的只讲功名，不必问学问。若是两样都要讲，弄到后来，一样也做不成。”真真一语中的，功名学问，也就如鱼与熊掌一般，不可兼得也。科举时代，文人出身，科甲是正途，“异路功名”，终是有限。如是只求功名，讲究举业即可。而那些能够流传下来的名字，它的主人在举业以外，还得另有一技之长才行。我们只知郑板桥画好，却不知他举业如何，但可想而知，若非他的官名，他的画断断不能流传那么广。《红楼梦》中，张先生为秦可卿看病一节，虽无浓墨重彩，却也可借此窥出世人对技艺的态度。贾珍就说：“人家原不是混饭吃久惯行医的人。”医术也如琴棋书画，兼通是风雅，但若以此为生，则是十分低贱的职业了。无论你的兴趣爱好是什么，前提就是要入仕当官，你的一技之长才能得到世人的尊重。反过来说，当官只得一世之名，若要留名儿与后人景仰，非得有真才实学不可。事实证明，我们现在熟知的文人的名字，总比清官的要来得多。官名文名，正是互为相长。但是这等程度，并非人人都可以达到的。世上更多的是平常人，功名学问，二者求一，已是十分艰难了。然而还有一等痴心人，妄想二者兼得，结果只能像迟衡山所说，“一样都做不成”了。想马二先生不过碌碌庸人，虽是一生着实讲究举业，但到后来还得靠学道保题他的优行才得官做，只好算作异路功名，为正途出身之人所不齿。如他能不讲学问，专心功名，成为高翰林一类官员，料应不难。如他能一心只求学问，不问功名，在下也不失为杜少卿一流人物。可叹他贪求二者兼得，终于竟是一事无成。
23、⑤.张俊民儿子拿杜少卿的名头冒籍考试被要一百二十两去修学宫。
24、杜少卿那时候又不做官，又不似一般乡绅到处钩心攒银子，所以说平居。
25、《儒林外史》中，马纯上一出场，便是仗义疏财救公孙，隔一回又资助落魄的匡超人。
26、儒林外史杜少卿的外貌:面皮微黄，双眉剑竖，好似画里关夫子眉毛。杜少卿是吴敬梓较推崇的人物，书里描写淡泊名利，傲视权贵，尊重妇女，反对阶层歧视和摧残，讲究传统美德，敢于向封建权威和封建礼俗挑战。
27、即使他自身的生活极为贫困，捉襟见肘的现象不断出现，也不改其乐于助人的性情。比如他的表兄余有达来南京探望，他却无力为其接风，幸亏庄濯汇送来节礼，这主人才做得成
28、⑥.给鲍廷玺一百两让他回去搭戏班。
29、杜少卿在王老爷炙手可热的时候不愿结交，现在王老爷落魄了愿意收留他，其实不管他做哪件事都是毫无功利之心待人的，听说别人有困难立马解囊相助，可惜也恰巧是被那些小人利用了这点，导致成了别人口中的“呆子”。