周国平语录苦难
1、在一切往事中，童年占据着最重要的篇章。童年是灵魂生长的源头。我甚至要说，灵魂无非就是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再失去。圣埃克苏佩里创作的童话中的小王子说得好："使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。"我相信童年就是人生沙漠中的这样一口水井。始终携带着童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
2、没有往事的人对时光流逝毫不在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡经历的一切都如过眼烟云，随风飘散，什么也留不下。他根本没有想到要留下。他只是貌似在看、在听、在生活罢了，实际上早已是一具没有灵魂的空壳。
3、在城市里，光阴是停滞的。城市没有季节，它的春天没有融雪和归来的候鸟，秋天没有落叶和收割的庄稼。只有敏感到时光流逝的人才有往事，可是，城里人整年被各种建筑物包围着，他对季节变化和岁月交替会有什么敏锐的感觉呢?
4、世上什么不是往事呢?此刻我所看到、听到、经历到的一切，无不转瞬即逝，成为往事。所以，珍惜往事的人便满怀爱怜地注视一切，注视即将被收割的麦田，正在落叶的树，最后开放的花朵，大路上边走边衰老的行人。这种对万物的依依惜别之情是爱的至深源泉。由于这爱，一个人才会真正用心在看，在听，在生活。
5、光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。
6、当武汉封城，全国按下暂停键，2020年的冬天，变得异常寒冷，异常难熬。
7、儿童的可贵在于单纯，因为单纯而不以无知为耻，因为单纯而又无所忌讳，这两点正是智慧的重要特征。相反，偏见和利欲是智慧的大敌。偏见使人满足于一知半解，在自满自足中过日子，看不到自己的无知。利欲使人顾虑重重，盲从社会上流行的意见，看不到事物的真相。这正是许多大人的可悲之处。不过，一个人如果能保持住一颗童心，同时善于思考，就能避免这种可悲的结局，在成长过程中把单纯的慧心转变为一种成熟的智慧。由此可见，智慧与童心有着密切的联系，它实际上是一种达于成熟因而不会轻易失去的童心。《圣经》里说：“你们如果不回转，变成小孩子的样子，就一定不得进天国。”帕斯卡尔说：“智慧把我们带回到童年。”孟子也说：“大人先生者不失赤子之心。”说的都是这个意思。
8、命运对任何人都是公平的，谁都不可能真的一帆风顺，都会碰到各种难题，经历种种坎坷，有些人倒下了，可有些人仍坚定地站着，这就是成功者和失败者的区别。
9、"上帝创造了乡村，人类创造了城市。"这是英国诗人库柏的诗句。我要补充说：在乡村中，时间保持着上帝创造时的形态，它是岁月和光阴；在城市里，时间却被抽象成了日历和数字。
10、丑陋的毛虫渴望着美丽，于是它将自己封闭在狭小的蛹里，在经历了一系列身体上痛苦的剧变后，当它破蛹而出，在阳光下摇曳着五彩的翅膀的时候，它成功了。能不为它骄傲吗?为这来之不易的美丽。
11、成功总是要历经无数磨难，这是大自然的法则。司马迁在承受了宫刑带来的无尽痛楚之后，完成了<<史记>>，杜甫颠沛流离的一生，造就了他沉郁顿挫、饱含深情的诗歌。中华民族不也是在连年战乱中才找到了通向自由、光明的路。
12、童心和成熟并不相互排斥。一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界依然怀着儿童般的兴致，这完全是可能的。我不认为麻木、僵化、世故是成熟，真正的成熟应该具有生长能力，因而毋宁说在本质上始终是包含着童心的。
13、当我们的亲人远行或故世之后，我们会不由自主地百般追念他们的好处，悔恨自己的疏忽和过错。然而，事实上，即使尚未生离死别，我们所爱的人何尝不是在时时刻刻离我们而去呢?
14、像我们这些六O后，小时候都很穷，长大了就业难，结婚了只能生一个，等到退休了，工资又少得很。哎再怎样我们撑起了一个家，赡养了老人，供大了小人，知足了。
15、可见苦难与不幸是人生的伴侣。轻易得到的幸福，人们往往不知珍惜;只有经历过不幸的人，才知道幸福的珍贵。苦难的意义正在于此。
16、这就是摆在你们面前的这本《人间情书》。你们将会发现，我的序中的许多话都是蓝蓝说过的，我只是稍作概括罢了。
17、流转的光阴，把静谧的心事，吟唱成无尽的唏嘘。在爱与痛之间来回旖旎，抬眸，傲视天空，点滴忧伤随凤凰涅盘，浴火重生!
18、电视镜头：妈妈告诉小男孩怎么放刀叉，小男孩问：“可是吃的放哪里呢？”
19、溯洄的魂舞，送别秋的苍暮，疲倦中.沾染枫红最后的记忆，安然的尘埃落定,葬一份恬然的决断之美，落叶为冢，许-生守候，不再纠葛的繁华，消散生长与凋零的过往，叶落归根，化作春泥，守成--树盛世的期盼，编织出下一个绝世出尘的破茧成蝶，涅盘重生。
20、生活是一本百科全书，人生就是这本百科全书的主人，当然人的一生不可能是一帆风顺的，都要经过很多磨难和艰辛。不过转过身来一看，这些艰难的经历还为我们的生活增添了