孟子名人名言大全摘抄
1、忧民之忧者，民亦忧其忧。
2、食色，性也。
3、其进锐者，其退速。
4、米稀饭，饮水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。
5、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
6、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
7、人之易其言也，无责耳矣。
8、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
9、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
10、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
11、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
12、•穷则独善其身，达则兼济天下。
13、枉己者，未有能直人者也。
14、过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。
15、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
16、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
17、无父无君，是禽兽也。
18、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
19、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
20、人有不为也，而后可以有为也。
21、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
22、祸福无不自己求之者。
23、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
24、我知言，我善养吾浩然之气。
25、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
26、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
27、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
28、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
29、君子使人美丽，但不使人邪恶。
30、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
孟子名人名言大全摘抄
31、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
32、生于忧患，而死于安乐也。
33、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
34、权，然后和轻重；度，然后知长短。
35、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
36、劳心者治人，劳力者治于人。
37、今王与百姓同乐，则王矣。
38、不以规矩，无以成方圆。
39、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
40、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
41、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
42、王顾左右而言他。
43、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
44、得道多助，失道寡助。
45、人若无志，与禽兽同类。
46、言近而指远者，善言也。
47、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
48、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
49、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
50、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
51、•不以规矩，无以成方园。
52、生于忧患而死于安乐。
53、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
54、恭者不侮人，俭者不夺人。
55、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
56、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
57、生于忧患，死于安乐。
58、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
59、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
60、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
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61、我善养吾浩然之气。
62、•得道者多助，失道者寡助。
63、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
64、不耻不若人，何若人有？
65、、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？
66、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
67、国君好仁，天下无敌焉。
68、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
69、——孟子
70、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
71、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
72、•生于忧患，死于安乐。
73、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
74、•富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
75、权，然后知轻重；度，然后知长短。
76、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
77、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
78、它将！己所不欲，勿施于人。
79、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
80、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之
81、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
82、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
83、有不虞之誉，有求全之毁。
84、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
85、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
86、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
87、君子不怨天，不尤人。
88、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
89、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
90、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
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91、民为贵，社稷次之，君为轻。
92、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
93、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
94、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
95、•惟孝顺父母，可以解忧。
96、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
97、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
98、尽信书，则不如无书。
99、不以规矩，不成方圆。
100、君子莫大乎与人为善。
101、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
102、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
103、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
104、得道者多助，失道者寡助。
105、惟孝顺父母，可以解忧。
106、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
107、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
108、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
109、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
110、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
111、•尽信书，则不如无书。
112、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
113、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
114、上有好者，下必有甚焉者矣。
115、人告之以有过则喜。
116、大人者，不失其赤子之心者也。
117、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
118、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
119、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
120、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
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121、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
122、穷则独善其身，达则兼济天下。
123、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
124、人有不为也，而后可以有为。
125、•民为贵，社稷次之，君为轻。
126、生于忧患而死于安乐也。
127、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
128、夫子言之，于我心有戚戚焉。
129、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
130、士无事而食，不可也。
131、天时不如地利，地利不如人和。
132、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
133、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
134、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。