陶行知的教育思想对现在教育的启示
1、此外，我国是多民族国家，是一个具有几千年历史的文明大国，学前教育课程的发展离不开对历史优秀经验的总结和沿袭。我国学前课程的发展应当立足于国情和文化，立足于国家的发展和民族的昌盛，挖掘具有中国民族特色的学前课程。例如，将传统节日融入到学前教育课程中，通过学习传统节日的缘由、意义及欢庆方式加深幼儿对中国传统节日的了解，促进幼儿社会性的发展。
2、挖掘具有地方特色的学前课程。我国是一个地大物博的发展中国家，是一个多民族的国家，同时也是一个发展不均衡的国家，不能忽略区域之间发展不平衡、甚至两级分化的现状。
3、挖掘具有地方特色的学前教育课程，不仅体现了因地制宜的理念，更能立足于当地的风俗、发展和人文氛围，发展最适宜于当地幼儿的课程。
4、国外儿童教育家的思想中有很多先进且合理的成分，如蒙台梭利创办了“儿童之家”，提出“敏感期”的教育、“儿童自己发展自己的儿童观”、在幼儿园中实施“混龄教育”以及认为“工作”能使儿童恢复到正常状态；
5、(3)生活是教育的核心
6、陶行知的生活教育理论过去为改革脱离生活、脱离大众的旧教育，探索具有中国特色的教育理论，指导当时的实际生活，发挥过不可磨灭的重要作用；即使到现在，它同样具有旺盛的生命力，因为它符合当前中国教育改革和世界教育潮流的发展趋势，能给当前教育改革许多启示教育必须回归生活主题。
7、教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。
8、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。
9、陶行知反对教、学、做分家，他说：&lDquo;教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上救，在做上学&rDquo;。他的&lDquo;教学做合一&rDquo;的实质就是要根据生活的需要而教、而学，通过生活实践去教学，从而使儿童获得生活实践所需要的真正的生活力、创造力，成为真人。
10、(5)解放儿童的时间，要给儿童自己学习、活动的时间，但不要把儿童全部的时间占去，让儿童有学习人生的机会。
11、陶行知的三个观点：生活即教育、社会即学校、教学做合一。
12、教学做合一，是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。
13、福禄贝尔极其重视“家庭教育”，设置了一整套“恩物”，让儿童在游戏中发展自己，表现自己的创造性和主动性，同时，他和蒙台梭利一样，都提倡“教育适应自然”的原则，认为人的教育应当按照人的本性连续、协调地促使他们各方面得到发展。另外，还有杜威的“教育即生活，学校即社会，在做中学”的思想等也包含了很多先进的教育理念和思想。
14、陶行知先生猛烈地批判旧中国幼儿教育的弊端，坚决主张改革外国化的、费钱的、富贵的幼儿园，建立适合中国国情的、省钱的、平民的幼儿园。他积极地宣传中国幼儿教育的新的发展方向，认为工厂、农村是幼儿园的新大陆。特别是他身体力行地积极推行平民的、乡村的教育，在南京郊区首创了中国第一所乡村幼儿园&mDAsh;&mDAsh;南京燕子矶幼儿园，还创建了乡村幼儿师范教育、农村幼教研究会等。
15、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。
16、三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。
17、陶行知十分重视幼儿教育，认为幼儿教育是人生的基础教育。他还从教育的社会功能出发，认为对幼儿施行早期教育，可以为国家和民族培养更多的合格人才。
18、陶行知先生认为，生活即教育，游戏即工作。他提出以幼儿园周围的社会生活、自然现象、家乡生产、风土人情为内容编成教材，以幼儿足力所能及的地方为教室，以儿童所能接触到的事物为主要内容，参加种植、饲养劳动，让儿童从中学习，自己解决问题，自己组织游戏，培养出&lDquo;生龙活虎的体魄、活活泼泼的心灵的儿童来&rDquo;。
19、对于一些偏远落后的地区，我国应当加大扶持力度，引进师资，从根本上解决偏远地区的教育资源短缺的问题，对于一些具有民族风情的区域，则应当首先考虑继承和沿袭民族的传统。
20、社会即学校，生活即教育，主张教学做、工学团相互结合，劳力者劳心，劳心者劳力，行为知之始。
21、陶行知提出，对于农人、农村要怀有深沉的“爱”，这是乡村教育工作的动力之源。“工业主义教育”对乡村人才的“虹吸效应”是巨大的。谁来“拯救”乡村教育，是乡村教育改革绕不过的话题。陶行知指出，欲抵制“工业主义”的咄咄逼人，乡村工作者唯有靠坚定的意志、坚强的信念与坚韧不拔的精神，“逆水行舟”，才能蹚出一条新路。于是，陶行知提出了“爱”的教育思想，即对中华民族、对农民的深沉的“爱”，一种不去追求奢侈、甘于寂寞奉献农村的精神，并以此作为深入农村、扎根田间的工作动力。在南京晓庄师范学校成立三周年之际，陶行知饱含深情地说：“晓庄是从爱里产生出来的。没有爱便没有晓庄。”他爱农人，与农人共鸣，从最多数最不幸的人出发，他的目光，没有一刻不注意到中华民族和人类的全体。
22、四种精神是：“爱满天下”的大爱精神；“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。
23、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。
24、陶行知教育思想博大精深，“生活教育”理论是陶行知针对就中国的帝国主义“洋化教育”和封建主义“传统教育”而提出的。我国的幼儿教育课程改革正在稳步进行，陶行知的课程思想对幼儿教育课程改革的启示是具有多方面的。
25、(2)强调幼儿教育的基础地位，重视人才的早期培养
26、二是“社会即学校”的教育对象和办学方针。它也有多层含义：打破围墙、面向社会的大环境办学、打破“鸟笼”利用社会的或环境办学。
27、继续在借鉴学习中发展学前教育。在教育走向全球化的时代，发展学前教育离不开对国外经验的借鉴和吸收。
28、一是“生活即教育”的教育目的和教育内容论，它包含三层含义：以生活为教育、生活决定教育、教育共生活而发展。
29、生活教育理论是陶行知一生教育实践的结晶，是在批判吸收中外教育理论的基础上提出来的理论体系，是其教育思想一以贯之的核心。“从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”。“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的三大基本原理。
30、三是“教学做合一”的教学方法和工学理念。
陶行知的教育思想对现在教育的启示
31、世纪二三十年代，为改造乡村教育，陶行知知行合一，身体力行，进行了一系列乡村教育试验，探索中国乡村教育的出路，对我国西部乡村教育有重要启示。
32、陶行知的生活教育理论对我国当前学前教育有四点启示：
33、“教学合一”教有所成。
34、陶行知是我国著名的人民教育家，他在幼儿教育方面的主要贡献如下：
35、具体理念：
36、在人民教育家陶行知的宝贵遗产中,很多思想和实践对当今我国乡村教育,尤其是西部地区的乡村教育的健康发展有着现实的指导意义.根据对陶行知教育思想产生的时代背景分析，联系当今西部农村教育所面临的问题,得出其思想与当今现实要求有高度的相似性。
37、陶行知“生活教育”理论包括三个观点：
38、美国、苏联、日本、瑞士等都是学前教育比较先进的国家，他们有自成体系和教育理念和模式，学前教育仍处于起始阶段，我国只有在继续不断地探索和借鉴中，才能发展具有自己本国特色的学前教育课程。
39、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。
40、“因材施教”效果显著。
41、挖掘中国民族特色的学前课程。学前教育的对象处于生长快速发展的关键期，学前教育课程应当基于幼儿的身心特点制定科学的教育目标。教师需要具备科学的儿童观、发展观，掌握有关幼儿心理和教育学的理论知识，在教学中运用科学的方法和技术，能够结合本班幼儿的实际选择适合幼儿发展的教育内容，要考虑儿童的全面发展，为其以后的学习、发展打下基础。
42、陶行知先生曾说过：“需要因材施教”，他曾给因材施教以形象的比喻：“培养创造力要像园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。”
43、根据当今西部乡村教育发展所面临的现实困扰,对我国教育由“计划经济”中的教育向“市场经济“中的教育转化中遇到的困惑,对现代教育中“主体价值观”与"工具性价值观”追求的理性分析等几个方面的论述，联系目前"新课程理论“的现实要求，凸现了陶行知教育思想对目前西部乡村教育发展的现实指导意义,同时强调了恰当的“评价导向”的重要保证作用。
44、(1)农村幼儿教育事业的开拓者
45、(4)坚持教学做合一，倡导因材施教
46、启示教育必须回归生活主题。
47、开展具有民族特色的课程，不仅有助于儿童学习和接受本民族的风俗，更有助于民族文化的继承，有助于国家民族的不断兴旺和发展。
48、我国移植了日本的课程，促成了近代的学前教育的诞生，在解放时期借鉴了苏联，促成了“新民主主义教育”；在不断地探索中，涌现出陈鹤琴、张雪门、陶行知等为代表的幼儿教育家。
49、陶行知先生主张教学方法是“教学合一”。他说：“如果让教的法子自然根据学的法子，那时先生就费力少而成功多，学生一方面也就能乐学了，所以怎样学就须怎样教；学得多教得多；学得少教得少；学得快教得快；学得慢教得慢。”这段话说明了教与学两者的关系是密不可分的。教师一味地赶进度是无教学效果的，所以教师要深入到学生中，了解他们懂得多少再去判断如何教、教多少。