有关于诚信的古诗
1、高宗诚实梦傅说，傅说何尝梦高宗。
2、捧盥兼洒扫，将茶及奉汤。
3、如何却言我，言我大不可。
4、译文：人若心中有他人，即使天各一方，用诚信也可以架筑彼此的友谊桥梁。
5、至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚:极大的真诚。金石为开:像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
6、天长地久
7、落花五十首其二十-明代·沈周
8、同病怜羁旅，山风想对床。相看愁去住，岂敢问行藏。卤莽吾犹遇，飞腾子讵量。烟寒郭台畔，贳酒正相望。
9、文侯与虞人期猎-两汉·刘向
10、利爪削黄金。
11、神莫神于至诚。宋·张商英《素书》
12、有关诚信的古诗词：1、韩婴汉朝诗论家:伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
13、不受生降唯守信，死年褒赠复何忧。
14、文以行为本，在先诚其中。———柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》
15、《咏商鞅》
16、能鸣送晓阴。
17、君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》
18、赠承公-明代·祝允明
19、学非探其花，要自拔其根。
20、何由报德音。
21、、宋·王安石《商鞅》
22、译文：从古以来取信于民在于信，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令坚决施行。
23、君子以行言,小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话,小人则光说不做。
24、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。《孟子·离娄上》真诚,是自然之理;心地真诚,是为人处世之理。
25、今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
26、年代:唐作者:徐寅
27、扰扰整夜装。肃肃戒徂两。晓星正寥落。晨光复泱漭。犹沾余露团。稍见朝霞上。故乡邈已敻。山川修且广。文奏方盈前。怀人去心赏。敕躬每局蹐。瞻恩惟震荡。行矣倦路长。无由税归鞅。
28、根本既深实，柯叶自滋繁。
29、守信催朝日，
30、译文：大海可以干枯,山岳可以倒塌,许下的诺言始终不可改变。
有关于诚信的古诗
31、常存抱柱信，岂上望夫台。----唐李白《长干行》
32、弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。
33、尊长若嗔我，嗔我是爱我。
34、文以行为本,在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。
35、《留诲曹师等诗》
36、父母生子身，身是父母个。
37、《蒙训》
38、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。
39、译文：文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。
40、清河道中柬同行宋上木-明代·李流芳
41、白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？
42、年代:宋作者:陈普
43、君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》
44、诚实守信
45、君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》
46、但见丹诚赤如血,谁知伪言巧似簧。---------唐白居易《天可度》
47、译文：要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
48、孔子曰：“人而无信，不知其可也。”
49、欲我为君子，所以约束我。
50、念尔无忽此，期以庆吾门。
51、男儿立父旁，女儿立母旁。
52、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。-----唐·韩愈《原道》想
53、古之所谓正心而诚意者,将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意:使心思纯正,意念真诚。将:打算。有为:有所作为。想有所作为,必须真心诚意。
54、名参十二宿，
55、饮食先尊长，不敢遽有之。
56、头容常正直，四体莫邪欹。
57、言语须低软，依前立正方。
58、鲐背图形满天下，柴门不启睡方浓。
59、年代:宋作者:金朋说
60、孝友与诚实，而不忘尔言。
有关于诚信的古诗
61、《守信光荣失信可耻古诗》如下:
62、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》
63、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
64、惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》
65、海岳尚可倾，吐诺终不移。-------李白唐《酬崔五郎中》
66、兄姊惟薛敬，弟妹常爱慈。
67、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。------卢照邻唐《中和乐九章·总歌第九》
68、年代:唐作者:杜牧
69、译文：只要自己行得正,就没有什么可担心的。
70、峨冠装瑞玉，
71、风诛雨刮太伤神，徙倚诗篇咏斩新。红泪泄冤啼短命，黄金希术铸长春。空虚村落今乌有，叹惜山林迨赤贫。准拟明年大家酒，重看还醉旧游人。
72、中国人说：无信不立。
73、万物有丑好，各一姿状分。
74、君子坦荡荡,小人长戚戚.——孔子《论语·述而》
75、长长久久
76、漠漠黄河岸，荒荒落日风。乡关雁影外，客路水声中。吾道只如此，心期偶得同。寂寥佳节近，忍负菊花丛。
77、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。君子一言，驷马难追。
78、《乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公》
79、魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。
80、译文：你常存尾生抱柱般坚守信约，我就怎么也不会登上望夫台。
81、西方人说：诚信是最好的竞争手段。
82、译文：三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
83、南北朝刘义庆：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。3、先秦左丘明：昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。4、咏商鞅王安石：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。5、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》6、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》
84、《关于诚信古诗六个字》如下:
85、孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
86、今人未可非商鞅,商鞅能令政必行——王安石《商鞅》
87、徒有稻梁感，
88、唯人即不尔，学与不学论。
89、不坐乃当然，父母如天大。
90、祖宗疆哉陷西戎，得复来归悉怛谋。
有关于诚信的古诗
91、送龚三仲和就试白下其三-明代·李流芳
92、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
93、君子以言有物,而行有恒。《周易·家人》言:言谈。物:实际内容。行:行为。恒:恒心。君子说话有根据,做事有恒心。
94、男儿拱手立，女儿敛衣裳。
95、译文：后人不要轻易地责怪、非议商鞅。商鞅能够让改革的政令畅行无阻，就是了不起的本领。
96、三杯吐然诺，五岳倒为轻。------唐李白《侠客行》
97、惟天下之至诚,为能化。《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。
98、花入羽毛深。
99、巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·
100、唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”
101、瓜田不纳履,李下不整冠。”-----《乐府诗集》
102、《悉怛谋降唐》
103、有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章,就可以感天动地,使金石般坚固的东西也发生变化。
104、京路夜发诗-南北朝·谢朓
105、父母在此坐，子则不敢坐。
106、语话须诚实，步履学疏迟。
107、陈太丘与友期/期行-南北朝·刘义庆
108、“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。“这两句话高度赞扬了商鞅的诚信实践。
109、年代:宋作者:杨简
110、译文：但是看上去是一副赤血忠心的样子，谁能想得到其实全都是骗人的假话。
111、译文：君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
112、处己、事上、临下,皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则。
113、墙外西林是宝坊，林间高卧有支郎。定回斜日云穿衲，吟断寒更月满床。妙梵远通潮隐隐，清阴分与柏苍苍。何时为取无生话，共了趺蒲一夜长。