孔子交朋友的名言优选163句

时间:2024-07-16 06:13:06 伤感句子

孔子交朋友的名言

1、文质彬彬,然后君子孔子名言。

2、”(《礼记·表记》)敬鬼神而远之孔子名言。

3、清刘宝楠《论语正义》:“礼,有质有文。

4、孔安国注:“言人而不信,其余终无可”。

5、有朋自远方来,不亦乐乎?

6、译文孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的.”

7、是以体现孔子所倡导的“恕”之道,亦即关于“仁”的实践途径与方法。

8、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

9、能用众力,则无敌于天下矣;能用众智,则无畏于圣人矣。——三国.孙权

10、指结交朋友,要重义轻财,不可以貌取人。也作“交义不交财,交财两不来”。

11、子曰:“人而无信,不知其可也.”

12、”《论语》中尚有许多同义之句:“慎言其余,则寡悔”(《为政》)、“古者言之不出,耻躬之不逮也”(《里仁》)、“君子耻其言而过其行”(《宪问》)等,均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。

13、聪明人与朋友同行,步调总是齐一的。——法国谚语

14、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎.”

15、翻译:君子对上(地位比自己高的人)交往不阿谀奉承,对下(地位比自己低的人)交往不轻视怠慢

16、近人杨树达注:“温故而不能知新者,学而不思也,不温故而欲知新者,思而不学也。

17、孔子在承认有鬼神的前提下,又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近,这与其在日常生活、社会活动中强调先人事,后鬼神(《论语·先进》:“季路问事鬼神,子曰:‘未能事人,焉能事鬼

18、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤.”

19、”《大戴礼记·五帝德》:“子曰:‘吾欲以语言取人,于予邪改之。

20、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”

21、’”“罔”,迷惘。

22、礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

23、人心齐,泰山移。——中国谚语

24、三人行,必有我师焉。

25、大丈夫处世处,当交四海英雄。——《三国志。蜀书。刘巴传》

26、”(《论语疏证》)孔子首倡学思并重,对孔门弟子有很深影响。

27、子曰:其恕乎!己所不欲勿施于人.

28、学而时习之,不亦说乎.有朋自远方来,不亦乐乎.人不知而不愠,不亦君子乎.

29、语出《论语·为政》“子曰:‘人而无信,不知其可也。

30、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.

孔子交朋友的名言

31、”朱熹引谢良佐注曰:“放言易,故欲讷;力行难,故欲敏。

32、儒家交友名言及注释

33、【译文】:和品行优良的人交往,就好像进入了摆满芳香的兰花的房间,久而久之闻不到兰花的香味了,这是因为自己和香味融为一体了。和品行不好的人交往,就像进入了放满臭咸鱼的仓库,久而久之就闻不到咸鱼的臭味了,这也是因为你与臭味融为一体了。

34、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”

35、语出《论语·公冶长》:“宰予昼夜。

36、二、交友交义不交财,择友择智不择貌。

37、译文孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西.’”

38、天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。——蒲松龄

39、海内存知已,天涯若比邻。——王勃

40、凡是经过考验的朋友,就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——英.莎士比亚

41、语出《论语·雍也》,孔子答子贡问仁曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。

42、’”孔文子,卫大夫。

43、礼无本不立,无文不行,能立能行,斯谓之中。

44、译文孔子说:“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了.”

45、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

46、朱熹注:“专用力于人道之所宜,而不惑于鬼神之不可知,知者之事也。

47、语出《论语·里仁》:“子曰:‘君子欲讷于言而敏于行’”。

48、朱熹说:“人面无真实诚心,则所言皆妄。

49、译文孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”

50、南宋朱熹《论语集注》:“言学者当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣”。

51、君子之间的交往水一般纯正、淡泊。指品德高尚的人之间的交往看重的不是表面化的修饰,而是实际行动。

52、“文”是他的谥。

53、此句可与“温故而知新”章合参。

54、讷于言而敏于行孔子名言。

55、孔子说:“品德高尚的人不会孤独,一定有志同道合的人和他做伴。”

56、”朱熹《论语集注》:“以己及人,仁者之心也,于此观之,可以见天理之周流而无闲矣。

57、语出《论语·雍也》:“樊迟问知,子曰:‘务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣’”。

58、”(《论语集注》)又说:“古人谥法甚宽”,“孔文子固是不好,只此节此一惠,则敏学下问,亦是它好处”足见孔子“宽肠大度,所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九)。

59、语出《论语·雍也》:“子曰:‘质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子’。

60、’”也即此章义。

孔子交朋友的名言

61、德不孤,必有邻孔子名言。

62、古今交友的名言名句

63、译文孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤.”

64、翻译:天下最愉快的事莫过于能交许多朋友,和朋友在一起很愉快莫过于来自和朋友间的交流、交谈。

65、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧+双手+力量结合在一起,几乎是万能的。——美.韦伯斯特

66、已欲立而立人,已欲达而达人孔子名言。

67、朱熹引胡氏注曰:孔子语听言观行,“特因此立教以警群弟子,使谨于言而敏于行耳。

68、子游曰:“事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。”子曰:“巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”

69、翻译:四海之内有知心朋友,即使远在天边也好像近在眼前。

70、君子以文会友,以友辅仁。

71、译文孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了.”

72、语出《论语·为政》:“子曰:‘学而不思则罔,思而不学则殆。

73、子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

74、友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会。——纪伯伦

75、虞夏之文,不胜其质;殷周之质,不胜其文;文质得中,岂易言哉

76、译文孔子说:“人无信誉,不知能干什么?13、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

77、故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。

78、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

79、有朋自远方来,不亦乐乎?用来表达交友的乐趣

80、’子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

81、如子夏言博学近思,《中庸》言博学慎思,都认为学思不可偏废。

82、曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

83、当从前解。

84、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”

85、于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想:即不主张偏胜于文,亦不主张偏胜于质;当不偏不倚,执两用中,而做到过点且属不易。

86、’”)的态度相一致。

87、包咸注:“讷,迟钝也。

88、子曰:“不患人之不己知,患不知人也.”

89、当然,朋友还可以满足我们工具性的需求。“工具性”的说法很不好听,但却是现实的。很多时候我们并不能将工具需要和情感需要完完全全剥离开来。有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”(学而)朋友死,无所归,曰:“于我殡。”(乡党)孔子的行动好象就是有子的话的注释。安葬无可归的朋友,看似普通却体现了孔子对朋友朴实深厚的感情。人生道路上的相互关照,一点一滴往往最能透出友情的珍贵。曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”(颜渊)子贡问何为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”(卫灵公)这两段话是结交朋友工具性目的和价值性目的交织并存的最好体现。朋友有时也是良师,可以帮助我们提高自己的品德修养。当我们要实现某种崇高的价值或理想时,志同道合的朋友的帮助更是不可缺少的,于是我们就要有意去结交。就其交友的目的来说是工具性的,就其内容而言是高尚的。

90、无友不如己者,过则勿惮改。

孔子交朋友的名言

91、译文孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”

92、孔子强调了追求仁德的人,不会孤单,一定会有志同道合的人相伴。

93、民齐者强。——荀况

94、’子曰:‘始吾予人也,听其言而信其行。

95、郑玄注:罔,犹罔罔无知貌。

96、世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦

97、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”

98、译文孔子说:“我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩.”

99、。子曰:“德不孤,必有邻。”

100、立者,如‘三十而立’之立;达者,如‘在邦必达,在家必达’之达。

101、礼尚往来。——《礼记·曲礼》

102、”(《论语集注》)敏而好学,不耻下问孔子名言。

103、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪.’”

104、子贡问曰:有一言而可以终生行之者乎?

105、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”

106、’”听其言而观其行孔子名言。

107、孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”【译文】孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的。”子曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所者焉

108、君子上交不诌,下交不渎。——《周易》

109、子曰:“君子周而不比,小人比而不周.”

110、译文曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”

111、真正的友情,是一株成长缓慢的植物。——华盛顿

112、若不团结,任何力量都是弱小的。——拉封丹

113、“殆”有两义:一为危殆,疑不能定。

114、”清阮元《研经室集》:“为之不厌,己立己达也;诲人不倦,立人达人也。

115、质者,本也。

116、子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

117、子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。

118、’”《说苑·尊贤》记孔子言曰:“夫取人之术也,观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。

119、言欲迟而行欲疾。

120、翻译:人在这个世界上四海立足,应当广角来自世面八方的朋友。

孔子交朋友的名言

121、翻译:在礼节上注重有来有往,借指用对方对待自己的态度和方式去对待对方。

122、子曰:“温故而知新,可以为师矣.”

123、译文孔子说:“读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就无所的.”

124、于予与何诛

125、文与质的关系,亦即礼与仁的关系。

126、(为政)子曰:“德不孤,必有邻。”

127、君子不重则不威,学则不固,主忠信。

128、子曰:“巧言令色,鲜矣仁.”

129、”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住,自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。

130、”(《朱子语类》卷二四)近人蒋伯潜区分信有二义:“说话必须真实;说了话必须能践言。

131、、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

132、人而无信不知其可也孔子名言。

133、一、君子之交淡如水。

134、(里仁)人在社会中不可能是孤立的,物以类聚,人以群分。从外部看,考察一个人所结交的朋友,就可以推断出这个人属于哪种类型。从内部看,人只有在朋友中间才能找到归属感。这种归属感不同于家的感觉。除了情感的寄托以外,“家”还有天然的血亲关系加以维系。朋友圈则不同,友情不仅可以满足情感表达交流的需要,还可以使人获得价值上的认同。纯粹的友情总是靠共同的取向得以维系的。一方面,我们通过朋友这面镜子,了解自己是谁;另一方面,我们在与朋友的交往中产生共鸣。子曰:“……有朋自远方来,不亦乐乎?……”(学而)子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。”(季氏)纯粹的友情带来的是超脱功利的快乐。

135、”(《语译广解》)孔子及后儒极重信,“言忠信,行笃敬”(《论语·卫灵公》)是孔门的处世原则。

136、译文孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎.”16、子曰:“朝闻道,夕死可矣.”译文孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得.”17、子曰:“君子喻于义,小人喻于利.”译文孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利.”18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”译文孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己.”19、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”译文孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?”20、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”译文孔子说:“灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’.”

137、共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

138、美好的道德是我们人类共同的追求,是在人的良知指导下的一种高尚的情操。虽然在现实生活中我们可能会遇到很多道德低下的人,遇到很多小人,这个时候我们就更需要坚定自己的道德信念和道德理想。

139、译文孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人.”

140、朱熹注:“凡人性敏多学不好学,位高者多耻下问。

141、”(《论语集注》)清刘宝楠则释此句为:“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》)。

142、译文孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”

143、”结合上述孔子告樊迟语,可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观,并教樊迟从周道。

144、二人同心,其力断金。——《易经》

145、《礼记·表记》:“子曰:‘夏道尊命,事鬼敬神而远之,近人而忠焉;殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼;周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉。

146、“子曰:‘虞夏之质,殷周之文,至矣。

147、语出《论语·公冶长》:“子贡问曰:‘孔文子何以谓之文也

148、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

149、译文孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众.”

150、学而不思则罔,思而不学则殆孔子名言。

孔子交朋友的名言

151、真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。

152、一为疲殆,精神疲怠无所得。

153、德不孤,必有邻。

154、以己所欲譬诸他人而成全之,系“恕”之高标准,即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加,即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》:己所不欲,勿施于人),推己及人,察己知人,亦即承认他人之价值,关心他人之生存与发展,从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。

155、’”郑玄注:“不知可者,言不可行也”。

156、一生交一个朋友谓之足,交两个朋友谓之多,交三个朋友谓之难得。——亨。亚当斯

157、”按字义,文,文采;质,质朴;彬彬,杂半之貌。

158、”孔子此言“文”,指合乎礼的外在表现;“质”,指内在的仁德,只有具备“仁”的内在品格,同时又能合乎“礼”地表现出来,方能成为“君子”。

159、相信读过论语的人,应该对于“德不孤必有邻”这句诗是非常熟悉的,它的意思就是“德行好的人大多不会孤独,因为绝对会有人愿意与他做邻居或者朋友

160、参见“敏于事而慎于言”。

161、单丝不成线,独木不成林。——俗语

162、语出《论语·里仁》:“子曰:‘德不孤,必有邻。

163、团结就是力量。——谚语