天下兴亡匹夫有责出自哪里
1、天下兴亡匹夫有责的提出顾炎武。
2、关于“天下兴亡,匹夫有责”,《汉语大词典》说:“谓国家兴盛或衰亡,每个普通的人都有责任.语本清顾炎武《日知录...因此,说“天下兴亡,匹夫有责”二句意谓对于国家民族的兴旺,每个普通人都有责任
3、顾炎武又称亭林先生，出身名门，是明末清初著名的思想家、学者，平生不做无益之文，注重实地考察，著述宏富。坚持反清复明，具有很高的民族气节。
4、这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
5、仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；
6、"有亡国，有亡天下，亡国与亡天下
7、刘洁修对顾炎武的著述一一翻检,仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号,谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣、肉食者谋之；保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣!
8、而范仲淹的《岳阳楼记》中“居庙堂之高而忧其民,处江湖之远而又忧其君。先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”与其有异曲同工之妙！心怀天下！
9、不是范仲淹，而是明末顾炎武
10、天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张，意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立。顾炎武认为，明朝灭亡，仅仅是换了一个皇帝，原来的生活方式和以儒学为思想指导的统治方式并没有改变，这叫亡国；但是清朝的统治，不仅要换一个皇帝，而且要改变原来的生活方式，甚至要改变以仁义为核心的政治统治，这叫做亡天下。因此，顾炎武说的天下，实际上主要是指汉民族和汉民族原来的生活方式。然而由于顾炎武把天下和国家分开，号召人们不必为某个皇室的兴亡而战斗，而要为民族的生死存亡而战斗，这在中国社会思想上具有重要的进步意义。
11、“天下兴亡，匹夫有责”的语意出自顾炎武，当年,顾炎武的《日知录》卷十三《正始》篇中有如下一段话"有亡国，有亡天下，亡国保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!",而八字成文的语型则出自梁启超。是千百年来中华民族最为优秀的美德，是中华民族赖以生存的根基，从古到今，有无数仁人志士在践行着这一做人的准则，他们便是中国的脊梁。
12、天下兴亡，匹夫有责的作者是清代著名学者顾炎武
13、他的意思是国家的兴衰，每一个普通人都有一份责任。
14、顾炎武（1613年—1682年），明末清初思想家、学者，南直隶昆山人。初名继绅、绛，字忠清，后改名炎武，字宁人，因避人陷害，曾化名蒋山佣。居亭林镇，学者尊称亭林先生。与黄宗羲、王夫之合称清初三先生，加上唐甄合称明末清初“四大启蒙思想家”。
15、刘洁修继续查索,终于在《饮冰室合集》中找到答案：夫以数千年文明之中国,人民之众甲大地,而不免近于禽兽,其谁之耻欤?顾亭林曰：天下兴亡,匹夫之贱,与有责焉已耳!(《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》)
16、＂天下兴亡，匹夫有责＂出自顾炎武的《日知录.正始》。原话为＂保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣＂。是梁启超先生把它以八字成文的语型，而流传古今。
17、成语“天下兴亡,匹夫有责”,多年来流行一种说法,认为是顾炎武说的.但出自顾炎武的哪一本书.却从未有人点明.
18、国家的存亡应该是每个大丈夫都该承担的责任，这句话的作者是顾炎武。
19、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
20、今欲国耻之一洒,其在我辈之自新……夫我辈则多矣,欲尽人而自新,云胡可致?我勿问他人,问我而已.斯乃真顾亭林所谓天下兴亡,匹夫有责也.(同上,《文集之三十三,痛定罪言·三》)
21、出自明末顾炎武的《日知录·正始》
22、当年,顾炎武的《日知录》卷十三《正始》篇中有如下一段话：
23、以八字成文的语型，是出自于梁启超。
24、奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；
25、原始出处，出自《左传》和《列女传》。以八字成文的语型，是出自于梁启超。
26、天下兴亡,匹夫有责天下兴亡,匹夫有责,这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任
27、意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
28、刘洁修经过考辨之后,认为按照语言发展运用的实际,“天下兴亡,匹夫有责”的语意本于顾炎武,而八字成文的语型则出自梁启超.