红楼梦好句摘抄加赏析
1、《葬花吟》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。
2、《红楼梦》中的许多人物都会作诗，尤其是林黛玉，贾宝玉，薛宝钗，史湘云几个，经常在一起开诗社。虽然是书中人物写诗，其实大家都知道都是曹雪芹“代笔”，由此可见曹雪芹很会写诗，脂砚斋说曹雪芹是借“红楼梦”来传诗，有一定的道理。曹雪芹对自己的诗歌水平相当自负，比如在书中，林黛玉曾说她最不喜欢李商隐的诗，这实际上是曹雪芹在隐喻自己不大瞧得起李商隐，认为自己的诗与李商隐有得一比。
3、这样，势必如恩格斯所说，“就不得不违反自己的阶级同情和政治偏见；他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性，从而把他拉描写成不配有更好命运的人。
4、闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
5、感悟：这一段描写背景是贾珍请求凤姐帮忙料理秦氏后事。凤姐的好强求胜活脱脱体现了出来，“有什么不能的”，这句话充分体现了她的要强和想表现自己的欲望，但凤姐也的确能力出众，将此事办的十分妥当。曹先生在写《红楼梦》时，没有直接用一个字表达了他自己的个人喜好，但是客观的叙述让人物形象十分灵动，让几百年后的读者津津乐道，这是真功夫。
6、对当时社会不关心的怡红公子，在女人身上却舍得下功夫。白玉钏是金钏的妹妹，主子叫她给宝玉端莲叶羹来，她因姐姐之死事与宝玉有关而不快活，宝玉便用尽心机智让她舒畅起来，又想尽法子让她尝自己的莲叶羹，无非让她先尝一口，碗边留下香唇印，满足他的可笑的嗜好而已。黄金莺是宝钗的贴身丫头，她给宝玉结梅花络，用来络他的玉。这里预伏着日后莺儿成为宝玉的妾。莺儿和宝玉关于色彩的对话，是色彩美学，我曾用作教材。宝钗要她只用黑线配上金线，（黑线是要配金线才美）不但适应宝玉的审美需求，而且，是暗寓宝玉的婚姻有金玉和木石两种。金色即宝钗，黑色即黛玉。回中有一段关于袭人向王夫人告密的事。袭人因此升了级，提了月薪。我有诗：读《红楼梦》第36回袭人因向王夫人会报宝玉不肖种种而获奖升级：夫人跟前小动舌，间谍生涯实堪恼；升级奖物增工资，天下奴才都来效。袭人虽然可恨，但又值得同情。一个弱女子，她能怎样做人呢？都像晴雯那样锋芒毕露吗？
7、王熙凤：
8、此系身前身后事,倩谁记去作奇传。赏析:诗中借顽石说自己不能匡世济时,被弃置世间,半生潦倒,一事无成
9、明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。
10、这副对联就反映了这种崇尚虚无的理论。
11、艺术源于自然而又应该高于自然，作者没有必要拘泥于宝玉的审美观照，这里略带一点作者的主观感受，正是恰到好处，便于对黛玉多愁善感的形象进行全面刻画，为下文故事情节的发展作铺垫。
12、石上偈无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
13、花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。
14、这副对联就是本着这种唯心的理论来嘲笑世俗人的。
15、只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜.李纨端了一碗放在贾母桌上.凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上.贾母这边说声"请"，刘姥姥便站起身来，高声说道："老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头."自己却鼓着腮不语.众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来.史湘云撑不住，一口饭都喷了出来，林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟，宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫"心肝"，王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来，薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子，探春手里的饭碗都合在迎春身上，惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子.地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥.刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道："这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的.我且攮一个."众人方住了笑，听见这话又笑起来.贾母笑的眼泪出来，琥珀在后捶着.贾母笑道："这定是凤丫头促狭鬼儿闹的，快别信他的话了."
16、将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。
17、心较比干多一窍，病如西子胜三分。
18、态生两靥之愁，娇袭一身之病。
19、甄士隐家隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村。
20、此系身前身后事，倩谁记去作奇传。
21、这个娇杏因家主人常提起贾雨村，就回头多看了他两眼，贾雨村便以为娇杏看中了自己。
22、先写眉眼，再由面部写到全身，转而又回写目光、气息，从细部、局部到全部，又回到细部，符合宝玉对黛玉的观察顺序。
23、第十三回片段好句摘抄
24、这首诗出现在第一回中。
25、昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。
26、所谓“无才”，貌似自惭，实则自负，是作者的愤激之言，是一种“缚将奇士作诗人”的感慨；以顽石为喻，表现自己不肯随同流俗的傲骨。
27、林黛玉：
28、怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
29、面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情”；“面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风韵全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。
30、曹雪芹有意让和尚与道士同行，明显地带有调侃的意味，以增加小说的幽默感。
红楼梦好句摘抄加赏析
31、此人相貌魁伟，气度不凡，很得甄士隐的赏识。
32、全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动。
33、佛家的观点认为，世上万事万物，就其现象说似乎是真，是有；就其本质说是假，是无。
34、两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。——描述林黛玉的容貌
35、独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
36、外貌娇似火，身材神魂颠。
37、太虚幻境对联假作真时真亦假，无为有处有还无。
38、香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥。——背景为林黛玉逝世一事
39、曹雪芹要批判否定他所厌恶的那个社会现实，不可能有更先进的理论，而佛道两家也是否定现实社会的，就自然成了曹雪芹现成的理论武器。
40、贾宝玉：
41、前者是世俗人的看法，所以称为“俗谛”；后者才是真理，所以称为“真话”。
42、气质美如兰，才华馥比仙。
43、但是这种虚拟有它的根据，就是佛道两教都对社会人生抱着虚无否定的态度，认为世人对物质、精神生活的追求，以及由此导致的扰攘纷争，全是虚幻无意义的，只有清净无为，靠精神力量去寻求精神的解脱——成仙成佛，才是有意义的。
44、一日午睡，在梦中遇见一僧一道（即茫茫大士、渺渺真人），有幸在他们手中见到那块顽石（通灵宝玉），又不知不觉地随着僧道到了“太虚幻境”，见到了石牌坊上这副对联。
45、如花美眷,怎敌似水流年。
46、自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。
47、1、比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是个草木之人罢了。
48、它隐含的意思是：社会上的人们慕富厌贫，为名为利，劳力劳心，强争苦夺，就是把假的误认为是真的，把真的反而当成了假的；把虚无误认为是实有，把实有反而当成虚无。
49、滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼,睡不稳纱窗风雨黄昏后,忘不了新愁与旧愁。
50、赏析：（这句是黛玉在《葬花词》中说到的，黛玉葬花可谓经典，黛玉吟唱出来的那些词都是对自身薄命的悲叹，满满的无奈。）
51、中秋对月有怀未卜三生愿，频添一段愁；闷来时敛额，行去几回头。
52、“荒唐言”不限于说《红楼梦》有石头“无才补天，幻形入世”荒唐的缘起，也不仅仅指小说中有“太虚幻境”、“风月宝鉴”之类荒唐的情节。
53、一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
54、书中第一回说，当年姑苏（现在苏州）城阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一位乡宦甄士隐。
55、怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。
56、假不假，白玉为堂，金做马，丰年好大雪，珍珠如土，金如铁，这句话展示出贾王史薛四大家族富足的财富和尊贵的社会地位。
57、那么如果要问在《红楼梦》中哪一首诗最能代表曹雪芹的最高水平，无疑就是“葬花吟”，这首长诗代表了曹雪芹诗歌的最高水平。曹雪芹还是偏爱林黛玉的，所以在他认为是林黛玉天赋最好，所以在写作时就以林黛玉诗水平最高了。
58、这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。
59、我成日家和人说笑：有个唐僧取经，就有个白马来驮他;刘智远打天下，就有个瓜精来送盔甲;有个凤丫头，就有个你。你就是你奶奶的一把总钥匙，还要这钥匙作什么。——李氏对平儿语
60、一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时?一朝飘泊难寻觅。
红楼梦好句摘抄加赏析
61、王夫人心中怕的是凤姐儿未经过丧事，怕他料理不清，惹人耻笑。今见贾珍苦苦的说到这步田地，心中已活了几分，却又眼看着凤姐出神。那凤姐素日最喜揽事办，好卖弄才干，虽然当家妥当，也因未办过婚丧大事，恐人还不伏，巴不得遇见这事。今见贾珍如此一来，他心中早已欢喜。先见王夫人不允，后见贾珍说的情真，王夫人有活动之意，便向王夫人道：“大哥哥说的这么恳切，太太就依了罢。”王夫人悄悄的道：“你可能么？”凤姐道：“有什么不能的。外面的大事已经大哥哥料理清了，不过是里头照管照管，便是我有不知道的，问问太太就是了。”王夫人见说的有理，便不作声。贾珍见凤姐允了，又陪笑道：“也管不得许多了，横竖要求大妹妹辛苦辛苦。我这里先与妹妹行礼，等事完了，我再到那府里去谢。”说着就作揖下去，凤姐儿还礼不迭。
62、但是，曹雪芹在《红楼梦》中坚持了他所说的“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”的现实主义创作原则。
63、赏析：宝玉与黛玉一见如故，似曾相识，为后面的故事做了开篇。
64、作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建阶级垂死的气息；他不满现实，而想“补天”，挽回本阶级的颓势，可是，他又看到封建制度的“天”已那么破残，根本无法修补了，所以有枉生世间的悲叹。
65、场景描写：突出每个人的笑，由于个人不同的身份和性格特征。
66、这首长诗是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，不但诗句笼罩着一种哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。
67、《满纸荒唐言》写于《红楼梦》开篇。在《红楼梦》的缘起中，作者假托这部份的底稿是空空道人从石头上抄来的后经曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，题名为《金陵十二钗》，并题了这首绝句。所以这首诗是小说中作者以自己身份来写的唯一的一首诗，该诗表达了作者难以直言又深怕被世俗所不解的苦闷心情。
68、“气质美如兰，才华馥比仙”是红楼梦中作者曹雪芹对妙玉的评价，意思是：气质之优美如同幽谷中的兰花一样芳馨纯洁，才华之出众又宛如仙子一样聪慧敏捷。
69、两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。
70、整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。
71、泪光点点，娇喘微微。
72、全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。
73、厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙ズ烟眉，一双似喜非喜含情目.态生两ь之愁，娇袭一身之病.泪光点点，娇喘微微.闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风.心较比干多一窍，病如西子胜三分.
74、一日在甄家书房里，偶然瞥见甄家的丫鬃娇杏在院内掐花。
75、赏戏：林黛玉的《葬花吟》
76、闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去?
77、这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙.一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻.
78、明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。
79、2、花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？
80、天然一段风骚,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角
81、诗中借顽石说自己不能匡世济时，被弃置世间，半生潦倒，一事无成，只好转而蓍书，把自己对现实的观察和感受；与成小说《红楼梦》。
82、表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。
83、佛教和道教是来历不同的两种宗教。
84、正盼望时，只见一个老姆姆出来。
85、杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
86、赏析：（这句话包含了很多意思，看了红楼梦的朋友们都知道有金玉良缘和木石前盟之说，一个是宝钗和宝玉，一个是黛玉和宝玉。黛玉说起此话也是感慨，毕竟寄人篱下。）
87、青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
88、这也正是《红楼梦》中经常流露虚无悲观的宿命论思想的深刻的时代和阶级根源。
89、以眼神为重点，侧重具体描写，从神态、行动和心理方面进行总体描写答1、不完全顺着宝玉的观感写，如“心较比干多一窍”，则完全是作者的主观评价。
90、此人摆脱名缰利索的员绊，在家里过着与世无争、逍遥自在的小康生活。
红楼梦好句摘抄加赏析
91、花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
92、小说产生的清朝乾隆年间，正是中国封建社会最后一个王朝由盛至衰的转折时期；封建主义的经济基础已经腐朽，新的资本主义生产关系已经萌芽，封建制度行将全面崩溃。
93、满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味。
94、这个妹妹我曾经见过。
95、况且用了“太虚”、“茫茫”、“渺渺”字样，就明明告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”。
96、宝玉如得了珍宝，便赶上来拉他，说道：“快进去告诉：老爷要打我呢!快去，快去!要紧，要紧!”宝玉一则急了，说话不明白；二则老婆子偏生又聋，竟不曾听见是什么话，把“要紧”二字只听作“跳井”二字，便笑道：“跳井让他跳去，二爷怕什么?”赏析：当宝玉叫道这个老婆子时，贾政正要打他，正巧金钏儿跳井死了。一句“跳井让他跳去，二爷怕什么?”虽是从一个耳聋的老人口里说出的无心之语，但你可以从此看出，死一个人，在那里真没什么大不了的，从中可看出，不好使的不是老人的耳朵，其实是整个社会的人的心