1、回答如下：《论语》中有不少关于诚信的内容，以下是其中的一些：
2、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
3、《四书集注·孟子集注》宋·朱熹：思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
4、《礼记·大学·修身》战国墨翟：志不强者智不达，言不信者行不果。
5、译文：意志不坚强，智慧就不会有高境界，说话不诚信，做事就不会有好结果。
6、马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》
7、《曾子杀彘》
8、有关诚信的文言文有：
9、杀猪示信 原文：
10、曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰：“女还,顾反为女杀彘.”妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也.”遂烹彘也.
11、曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”译文曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
12、《陈太丘与友期》原文
13、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
14、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
15、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》
16、《陈太丘与友期》
17、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
18、译文：天下只有最诚信的人和事能感化万物。
19、译文：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
20、译文：一个人不讲信用，真不知道怎么能行
21、译文：以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
22、子曰：“君子不器。”
23、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
24、范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
25、言必信，行必果。——孔子《论语·子路》
26、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。译文陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
27、信不足，安有信。——《管子》
28、战国子思《礼记·中庸》：惟天下之至诚，为能化。
29、《范式字巨卿》原文
30、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
31、《论语·为政篇》春秋孔子：人而无信，不知其可也。
32、《酬崔五郎中》唐代李白：海岳尚可倾，口诺终不移。
33、文言文有：
34、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
35、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
36、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。
37、战国子思《礼记、中庸》中有诚信的文言文。为天下之至诚，为能化。意思是天下只有最诚信的人和事能够感化万物。