1、民间素以进入60岁为寿年，50岁以下或有父母健在者均不能称寿，只以过生日相称。
2、这句话是我们民间流传的一句关于孝道的俗语。我们都知道生孩子是一件非常危险的事情，所以你的生日是母亲的苦日，不要在母亲还健在的时候庆祝生日，以此表达对母亲的热爱。同样地，胡须是一个男人成熟的标志，所以当父亲还健在的时候不要留胡须，免得他看见你的胡须，意识到自己已经年老。
3、古代，父母去世时候，子女“守孝三年”彰显孝道，这也传统的礼孝教义。在守孝期间，拒绝一切活动，简居素食，蓄发留须来表示对父亲的哀思。
4、能。过了60岁，过生日就可以成为“过寿”，但也有例外。
5、●“母在不庆生”是对母亲在这一日所受的苦难的敬重。
6、过寿和过大寿也是不一样的，虽然现在人均寿命比较长,但是对于古代的人来说五十岁,年过半百就可以过寿了。现在过大寿一般都是指过六十岁、七十岁、八十岁这样的大寿。中国甲子纪年,一个甲子是六十岁,所以从六十岁开始才叫大寿。剩下不是整数的岁数都叫过寿。
7、一般来说，过寿指的是上了年纪的老人，由子女为自己庆生而置办的酒席或者活动。过大寿则是年满六十、七十、八十整岁等时刻，子女为自己搞的庆生活动。它比过寿气氛更浓重，场面更宏大，规格更高级。毕竟老人到了这个年纪不容易，子女这是表达对他们的尊敬和孝顺，值得提倡和鼓励。
8、古人把30岁定为而立之年，过了而立之年才能自主的决定一些事情，在30岁之前，很多事情需要父母做决定。所以30岁之前，不会为自己庆祝生日的，是父母决定是否为自己庆祝生日。
9、●“父在不留须”源自传统的“三年之孝”。
10、现在这个风俗文化随着现在社会的发展，很多人也不是完全的在乎这个了。
11、胡须在古代是一种年纪身份的象征。常人只有到了一定年纪或者父亲去世后，才能留须。
12、过寿是五十岁以上的长辈在诞辰这一天来庆祝，而过生日时任何年龄都可以过的。
13、岁以后，已经是大人了，凡事以成人的心态来面对。这时如果母亲还在世，更不能像小孩一样在母亲面前提为自己庆生之事。
14、“母在不庆生，父在不留须”，是古人恪守孝道而引发的行为。
15、所以说“父在不留须”。
16、只要父母健在，即使超过六十岁，也不能在家过寿，只能是过生日。
17、有孝敬的心，却没有遵守世俗习惯，也可接受。
18、例外：父母如果都建在，不能成为过寿。
19、有真诚孝敬的心，也有孝敬的礼仪可守，这是令人欣慰的事。
20、●传统的孝道是应该发扬的优良传统，更重要的是在有孝敬心。
21、无孝敬之心，也离经叛道，让人感叹：道不同也
22、当然现在也有地方是以50岁为界限，50岁以上叫过寿。
23、正是蓄发留须这种传统守孝的方式，引申出“父在不留须”这句俗语，古人认为：父亲还健在的时候，留须是一种忌讳，是对父亲极大的不敬（寓意有咒父死之意）。
24、当然，如果过了50岁知天命的年龄，这时母亲还在世，就会另当别论。
25、过寿跟大寿都是指一个人生日，区别于过寿是指平时的小生日，过生日可以稍微简单些，意思到了即可。而大寿一般是五十岁大寿开始，之后六十岁七十岁八十岁九十岁都是大寿高寿，过大寿既过大生日，排场花费相对隆重得多。。
26、因为：生日就是母亲的苦难日。所以，当父母还在的时候，不过寿。
27、无孝敬之心，却假意遵守习俗，流于表面，伪君子矣！
28、不是说要忘记自己的生日。而是要时刻提醒自己，生日这一天，母亲是经过巨大的磨难才生下自己。所以对母亲要时时孝敬，母亲还在世的时候，大张旗鼓庆祝自己生日，是对母亲的不敬。
29、这句话的意思是说：母亲还在世的时候，作为子女不应该过生日；父亲还在世的时候，不要留胡须。
30、母亲活着的时候不过生曰，父亲活着的时候不留胡须
31、咱们民间有一种说法叫“尊亲在不敢言老”。
32、过寿就是平时人们过小生日，大寿一般来讲的是年过花甲后的寿诞，如六十大寿，七十，八十或九十大寿。大寿之时一般都是比较隆重。