1、鲍廷玺的大哥倪廷珠一直在抚院姬大人那里做幕僚，来到南京时找到了鲍廷玺，给了些银子，叫他买所房子。因马上要去苏州，叫兄弟过几日去苏州找他，再给些银子做些生意。
2、此回主要人物是万青云和凤四老爹。万青云实为一穷秀才，虽然早年在扬州的“盐务”“诸公”不敢轻慢，又跟高翰林拜盟，但是他毕竟是假冒的中书，可悲可叹!那么凤四老爹的行为可圈可点。
3、赏析：王太太疯病吃药，把过门的家当全花光了，鲍老太和女儿、女婿迎这门亲，就为了那几箱财产，如今失去价值，便要扫地出门。鲍廷玺也是没本事的，坐吃山空，转眼把分家的二十两银子全花光了。
4、杜少卿为人慷慨，对待朋友十分仗义，有难便相助。在当时那个利益熏心的时代，他没有像那些伪君子一样戴着虚伪的面具，而是用一颗纯朴善良的心去帮助一切需要帮助的人，从不计较得失。
5、好句：周司业不胜叹息，说道：“贤契绩学有素，虽然耽迟几年，这次南宫一定入选。况学生已把你的大名常在当道大老面前荐扬，人人都欲致之门下。你只在寓静坐，揣摩精熟。若有些须缺少费用，学生这里还可相帮。”范进道：“门生终身皆顶戴老师高厚栽培。”又说了许多话，留着吃了饭，相别去了。
6、儒林外史第七回好句赏析：
7、赏析：突出王冕不但有才，而且品性很好，这段文字的描述表露出王冕不追求富贵功名追求自在自由
8、第二十七回：婚后，因鲍家有个婆婆，丈夫也并非举人，也没有字号店，这些事实都显露出来，鲍太太脾气大发，气出病来。
9、赏析：通过秦老与王冕饮酒的描写，表现出王冕早已看穿世间功名，他看得很透。在书里，他形成标杆，对文人气节进行确立；再书外，他也是一个标杆，宣扬正确的人生与价值观。作者塑造这样的形象，对阐述自己的观念是很有帮助的，为后文负面书生做了铺垫。
10、赏析：丈母只认钱，逼鲍廷玺认婚。鲍廷玺并非骨硬的主儿，在层层欺骗和施压下，虽然不情愿，勉强答应了。
11、再接着，由王惠和荀玫两个共做为追逐名利等不端之事。作者在次回中嘲讽之意十分显豁
12、例如严贡生正在范进和张静斋面前吹嘘：“小弟只是一个为人率真，在乡里之间从不晓得占人寸丝半粟的便宜。”言犹未了，一个小厮进来说：“早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。”通过言行的不一，揭示严贡生欺诈无赖的行径。
13、比如，凤老四打探捉走万中书的原因，追问万青云实情。又叫秦中书活动施御史等人保举一个真的中书官衔。
14、鲍老太太不堪忍受，在女儿及姑爷的建议下，把鲍文卿夫妇赶出了家门。
15、赏析：范进既中了举人，必中进士，只因周进已“在当道大老面前荐扬，人人都欲致之门下”。范进称周进恩师，理应如此;周进一口一个学生，自谦太过，抬爱举人
16、好句赏析：
17、此番前后，道出权、钱相通的腐败官场，也道出了科举制度所淘汰的某种牺牲品生活的困厄，品性的恶劣。
18、《儒林外史》第七回，涉及范进入京参加会试，周进为之荐场，果中进士，后钦点山东学道。带着其座师周进的相妥，寻找荀玫而表现出的科场暗箱操作的黑暗。
19、秦老在打麦场上放下一张桌子，两人小饮。须臾，东方月上，照耀得如同万顷玻璃一般。那些眠鸥宿鹭，阒然无声。王冕左手持杯，右手指著天上的星，向秦老道：“你看贯索犯文昌，一代文人有厄！”话犹未了，忽然起一阵怪风，刮得树木都飕飕的响；水面上的禽鸟，格格惊起了许多。
20、赏析—— (王太太被骗做了鲍太太，把家当花光，从鲍家被赶出来，先以为倪家亲哥可以带他们脱困，又以为季苇萧可以援手，不料都落空了。眼见着房子被收回，更加困窘。虽然嘴上骂鲍廷玺不争气，实也可怜。季恬逸看了季苇萧的信，很冷淡。空口说说，无济于事。)
21、说来说去，说的老太转了口，许给他二十两银子，自己去住。鲍廷玺接了银子，哭哭啼啼，不日搬了出来，在王羽秋店后借一间屋居住。只得这二十两银子，要团班子弄行头，是弄不起;要想做个别的小生意，又不在行;只好坐吃山空。把这二十两银子吃的将光，太太的人参、琥珀药也没得吃了，病也不大发了，只是在家坐着哭泣咒骂，非止一日。
22、鲍廷玺拿着这几钱银子，搭了船，回到南京。进了家门，把这些苦处告诉太太一遍，又被太太臭骂了一顿。施御史又来催他兑房价，他没银子兑，只得把房子退还施家。这二十两押议的银子做了干罚。没处存身，太太只得在内桥娘家胡姓借了一间房子，搬进去住着。住了几日，鲍廷玺拿著书子寻到状元境，寻着了季恬逸。季恬逸接书看了，请他吃了一壶茶，说道：“有劳鲍老爹。这些话，我都知道了。”鲍廷玺别过自去了。
23、他为人义气，料事精到，处事果决，肯担待，比秦老爹、高翰林等辈强多了。
24、不料鲍廷玺到苏州后得知大哥已经病亡。幸巧在来时的路上遇到了季苇箫，就去扬州找季公子。季公子此时是鲍老爹的孙女女婿。
25、《儒林外史》第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢
26、归姑爷道：“像娘这样费心，还不过他说个是，只要拣精拣肥，我也犯不着要效他这个劳。”老太又把姑爷说了一番，道：“他不知道好歹，姐夫不必计较他。”姑爷方才肯同他去拜了两个媒人。
27、杜少卿崇尚简单惬意的生活，散尽钱财去帮助他人，不计回报。这也与当时那些人模狗样装腔作势的读书人、与追名逐利自私自利的不良社会风气形成鲜明对比，这种淡泊名利、视金钱如粪土、慷慨仗义的品质极为可贵。他还坚决反对多妻制，不顾众人目光，拉着妻子的手，他勇于突破封建礼教的束缚，沉重批判了当时黑暗的封建制度。他对封建礼教的蔑视，也是让人颇为欣赏的。但杜少卿却盲目慷慨，听信小人谗言，不懂分辨他人品行，就贸然相助，不懂得持家，只因自己“仗义待人”的豪情壮志，而最终一贫如洗。虽初心良好，慷慨待人，敢于批判，却一味盲目，一味听从，不知分辨，最终也只有家产败落的可悲结局。
28、《儒林外史》通过精确的白描，写出“常见”、“公然”、“不以为奇”的人事的矛盾、不和谐，显示其蕴含的意义。
29、遇著花明柳媚的时节，乘一辆牛车载了母亲，戴了高帽，穿了阔衣，执著鞭子，口里唱著歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍。
30、又如汤知县请正在居丧的范进吃饭，范进先是“退前缩后”地坚决不肯用银镶杯箸。汤知县赶忙叫人换了一个瓷杯，一双象箸，他还是不肯，直到换了一双白颜色竹箸来，“方才罢了”。汤知县见他居丧如此尽礼，正着急“倘或不用荤酒，却是不曾备办”，忽然看见“他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里”，心才安下来。真是“无一贬词，而情伪毕露”。