萨特名言赏析
1、这种观点可能还有很多没列进来的，而且会越来越多。
2、加缪在假设西西弗幸福的时候，充分运用了想象和独断，其潜台词，却是人类尊严的需要。
3、实现个人的潜能与理想。
4、追求智慧与科学学识。
5、另一方面，如果上帝不存在，人就没有价值和戒律说明人的行为是正当的。没有价值领域。人孤寂独处，无可辩解。这就是萨特说“人是被判定为自由”时想要表达的意思。因为一个人并不是自愿存在于世的，然而一旦存在，他就是自由的；但同时他要对自己所做的一切负责。
6、做有益、正确的事。
7、“上帝已死”，尼采名言可以看作萨特哲学的一个基本前提。结果是人变成被抛弃的了。因为在人的身内身外，都无法找到依托的东西。人没有存在的理由。而如果确实是存在先于本质，人就不能用一种天生的现有的人性来解释自己的行动；也就是说，没有决定论。人是自由的。人就是自由。
8、生命的意义，一般观点有以下这些：
9、那么我究竟是什么呢？是一个在思维的东西。什么是一个在思维的东西呢？那就是说，一个在怀疑，在领会，在肯定，在否定，在愿意，在不愿意，也在想象，在感觉的东西。〔法〕笛卡尔：《第一哲学沉思集》
10、萨特的哲学十分高深复杂，我所能提供的，也就只有这个粗浅的理解了。
11、天地合而万物生，阴阳接而变化起。〔中〕《荀子?礼论》
12、由荒诞的出发点出发，萨特走向焦虑和不安，而加缪走向幸福，萨特是思辨后的结论，加缪却是激情洋溢的独断。加缪那惊人的智慧便在此
13、去爱、感受并享受生活。
14、法国20世纪最重要的哲学家之一，法国无神论存在主义的主要代表人物。
15、萨特的哲学是一种激进的自由意志主义。所谓自由意志是和决定论相对的，决定论认为人是被某种存在的意义（或者换句话说，上帝）束缚着，而萨特则认为认为人类有绝对的自由。“上帝已死”，尼采名言可以看作萨特哲学的一个基本前提。人是被抛弃的，是自由的。所谓的自由，就是人没有存在的意义，也没有先于存在的正义或者价值，脱离一切束缚的绝对的自由。萨特说“人是被判定为自由”时想要表达的意思就是作为一个人并不是自愿存在于世的，然而一旦存在，他就是自由的；但同时他要对自己所做的一切负责。
16、加缪的解释是对于西西弗斯我们只有假定他是幸福的，只有如此他才可以解释他在无效的反复运动中的坚持，同时他的这个理论更加成功的解释了存在主义的问题，对于人生的无意义我们只有假定他是有意义的方可找到意义，即人生的意义是主观赋予的，而不是绝对的客观存在的。
17、存在是一条弧线。〔法〕萨特：《呕吐》
18、天上的星辰，地上的山川景物，宇宙中所含的一切物体，在人心以外都无独立的存在；它们的存在就在于其为人心所知觉，所认识。〔英〕柏克莱：《人类知识原理》
19、他也是优秀的文学家。戏剧家、和社会活动家。“有父母固然好，但没有父母也不错。”出自他的著作《论心灵的孤独》。
20、由于没有存在的意义，所以人类就有了创造意义的需要。简言之，存在就是存在，人类也一样——只不过人类会追求存在一张的东西而已。
21、西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。在这永无希望的徒劳中，西西弗斯又是如何坚持下来的？
22、每样存在物都是毫无理由地诞生，因怯弱而延续自己，再偶然地死去。〔法〕萨特：《呕吐》
23、实现生物性上的完美。
24、一些和宗教相关的解释（如：“理解神的奥秘”）。
25、“存在先于本质。”
26、这是法国哲学家萨特的名言，也是存在主义哲学的基本思想。
27、有天地然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。〔中〕《周易?序卦》
28、偶然了解到加缪的《西西弗斯神话》，惊鸿一瞥间便被他那深邃的智慧所惊艳到，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。
29、存在先于本质，生命全无意义。（萨特名言）
30、物质就是以某种方式作用于我们的感觉的一切东西。〔法〕爱尔维修：《爱尔维修》
萨特名言赏析
31、一切存在的东西，都是必要的，合理的，有效的。〔俄〕别林斯基：《孟采尔，歌德的批评家》
32、既认识到自己即是一个现实的意识，同时，又将其自身呈现于自己之前的那种自在而又自为地存在着的本质，就是精神。〔德〕黑格尔：《精神现象学》
33、萨特的哲学是一种激进的自由意志主义。这种理论和决定论相对，认为人类有绝对的自由。
34、拥有权利、变得更加强大。
35、这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。〔希腊〕赫拉克利特