论语警句摘录卡怎么写
1、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
2、吾未见好德者如好色者也。
3、众恶之，必察焉；众好之，必察焉
4、凡是油嘴滑舌的人，看人脸色行事的人，一般都比较缺少仁爱之心，为人不厚道。
5、每天都能知道一些新的知识学问，并且能够时时温习，不至于忘记，这就算是好学之人了。
6、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
7、孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有仁德的。”
8、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
9、知者乐水，仁者乐山。
10、不在其位，不谋其政。
11、乡原，就是老好人，这种人善于伪装，看上去是善人，其实是和稀泥，与坏人同流合。这种人很容易乱德惑众，贼害道德。
12、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
13、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
14、君子和而不同，小人同而不和
15、孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
16、君子坦荡荡，小人长戚戚。
17、人不知，而不愠，不亦君子乎？”
18、孔子日，益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
19、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
20、所谓“温故而知新”，听闻别人讲道以后，也不加以认真学习，就随便讲给他人，这不是在教人，而是在害人。
21、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
22、君子居之，何陋之有？
23、君子勇于改错，而小人有了过错，一定会编造谎言，掩饰自己的错误。
24、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
25、子不语：怪，力，乱，神。
26、聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
27、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？
28、人无远虑，必有近忧。
29、自己行为端正，即使没有下令，别人也会跟从效仿；自身行为不端，即使强下命令，别人也不会服从。
30、自己犯了错，从重责备；别人犯了错，从轻责备，这样做人才厚道，就不好招致别人的怨恨了。
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31、别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？
32、父为子隐，子为父隐，直在其中矣
33、君子求诸己，小人求诸人
34、大德不逾闲，小德出入可也
35、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
36、即使所有人都厌恶一个人，或者所有人都喜欢一个人，我们都要仔细观察，不可随声附和，人云亦云，这是一个人成熟的标志。
37、对待别人，不要求全责备。只要大的方面能把持住，就算在细节上有些瑕疵，这人也是可以的。
38、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
39、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
40、二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。是一个人立身处世的基石。
41、儿子犯了错，父亲为他隐瞒；父亲犯了错，儿子为他隐瞒，虽然看上去好像不那么正能量，但这已经体现出人性的耿直来了。
42、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
43、躬自厚而薄责于人，则远怨矣
44、即使意见不同，君子也能与人和谐相处，不会剑拔弩张，必欲致对方于死地而后快。小人喜欢结党营私，盲目追求一致，却很难与人相处。
45、对于一般的女人和小人，都比较难以接触。如果和他走的太近，他就会有失恭敬；如果对他疏远，他又会心生怨恨。
46、过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。犯了过错，如果还不肯忏悔改过，那就是真正的过错了。
47、君子不以言举人，不以人废言
48、君子不会因为个人的喜好厌恶，就举荐一个没有真才实学的人，也不会随意否定一个人正确的言论。
49、君子耻其言而过其行
50、一瓶子不满，半瓶子咣当。特别有智慧和特别愚笨的人，往往都是可造之材，能够坚定不移老老实实地去做事，只有中间的人，才会高不成低不就。
51、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
52、孔子日：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
53、弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
54、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
55、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
56、孔子说："学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？
57、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
59、过而不改，是谓过矣
60、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣
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61、道听而途说，德之弃也
62、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
63、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
64、仕而优则学，学而优则仕
65、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
66、士不可以不弘毅，任重而道远。
67、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
68、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》
69、如果说了大话，却又做不到，或者只做到一部分，不能完全做到，君子就会以之为耻。
70、忠告而善道之，不可则止。
71、巧言令色，鲜矣仁
72、“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。“信”的涵义有二，一是信任、
73、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
74、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
75、同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是否温习了呢？”
76、有些人假装能干，其实没什么能耐，什么事都办不成。就好比凿穿墙洞入室行窃的小偷，虽然身往前进，但内心胆怯，因为做贼心虚。
77、乡原，德之贼也
78、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
79、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
80、做官的人，在办完公事以后，如果还有余力，就要继续研究学问。读书的人，在学问丰足以后，就要出来做官，为天下苍生造福。
81、性相近也，习相远也
82、孔子日：侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓义瞽。
83、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"。
84、子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过，则勿惮改。”
85、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
86、小人之过也，必文
87、从我们传统文化来讲，凡事都有“体、相、用”三个方面，先有体，次有相，然后有用。这里的“性”指的就是本体，“习”指的就是用，不但是人，乃至万事万物的本性都是相近的，所以说“性相近”。但每个人的习惯不同，到后来差异越来越大，所以说“习相远”
88、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》
89、出了问题，君子首先责备自己，而小人首先责备别人。
90、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
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91、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨
92、唯上智与下愚不移
93、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
94、"2、子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”
95、孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”来源：-学而