廉洁的古语
1、党纪国法，至高无上；社情民意，不可看轻。
2、述职述廉古文名句 1、自律不严，何以服众？——元·张养浩《风宪忠告》 2、自非禄赐，一毫不受于人。——《南史·王昙首传》 3、诛恶及本，本诛则恶消；振裘持领，领正则毛理。——《后汉书》卷七九上《儒林列传》 4、众人重利，廉士重名。——《庄子·刻意》 5、众人皆以奢靡为荣，吾心独以简素为美。——宋·司马光《训简示康》 6、智者不为非其事，廉者不为非其有。——汉·韩婴《韩诗外传》卷一 7、致理必在惩贪，惩贪莫先旌廉。——清·王命岳《惩贪议》 8、至清廉平。路遗不受，请谒不听，据法听讼，无有所阿。——汉·董仲舒《春秋繁露·五行相生》 9、知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。——宋·林逋《省心录》 10、知足则乐，务贪必忧。——宋·林逋《省心录》 11、知足而不贪，知节而不淫。——宋·林逋《省心录》 12、知而不言，是不忠之臣；不知而言，乃不智之臣。——《南齐书·崔慧景附崔偃》 13、政以得贤为本，治以去秽为务。——《资治通鉴》卷四十九 14、正以处心，廉心律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬了处事，此居官之七要也。——明·薛瑄《薛文清公从政录》 15、在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事。——清·金兰生《格言联璧·从政》 16、在官惟明，莅事惟平，立身惟清。——汉·马融《忠经·守宰章》 17、愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。——《后汉书·张衡列传》 18、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。——汉·桓宽《盐铁论·疾贪》 19、与民共其乐者，人必忧其忧；与民同其安者，人必拯其危。——《三国志·魏书·曹昂等传》注引 20、有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日少。——宋·司马光《资治通鉴·陈纪》 21、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。——唐·吴兢《贞观政要·择官》 22、因民之所善以劝善，因民之所憎以禁奸。——《文子·上义》 23、义动君子，利动贪人。——《后汉书·班固列传》 24、以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。——晋·傅玄《傅子·义信》 25、一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为不值一文。谁言交际之常？廉耻实伤！倘非不义之财，此物何来！——清·张伯行《禁馈送檄》 26、一念之欲不能制，而祸流于滔天。——明·薛宣《读书录》卷七 27、言不苟出，行为苟为；择善而后从事。——汉·刘向《淮南子·主术训》 28、徇国家之急，赴公家之难。——《汉书·司马迁传》 29、心如规矩，志如尺衡，平静如正直如绳。——汉·严遵《道德指归论》 30、小善虽无大益，而不可忘也；细恶虽无近祸，而不可不去。——晋·葛洪《抱朴子外篇·君道》 31、小利，大利之蛀；贪小利，则大利必亡。——北齐·刘昼《刘子·贪爱》 32、陷其自身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？——唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》 33、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——《三国志·蜀书·先生传第二》 34、位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。——汉·刘向《说苑·敬慎》 35、位高者事不可以烦，民众者教不可以苛。夫事碎难治也，法烦难行也。——汉·刘巡《淮南子·泰族》 36、惟廉者能约己而爱人。——《明史·循吏传》 37、惟廉而后能平，平则公矣。不廉必有所私，私则法废，民无所措手足矣。——明·杨士奇《历代名臣奏议》卷一百七二三《考课》 38、惟敬可以胜怠，惟勤可以补拙，惟俭可以养廉。——清·汪汲《座右铭类编·政治》 39、惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。——清·钱泳《履园丛话·安安先生》 40、为人臣者，以富民为功，以贫苦民为罪。——汉·贾谊《新书·大政上》 41、为清官死，死有余荣。——明·朱祖文《北行日谱》 42、为官长当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎。——南朝·宋·刘义庆《世说新语》 43、天下兴亡，匹夫有责。——清·吴研人《痛史》第十会 44、天网恢恢，疏而不漏。——《老子·七十三章》 45、贪者自贪，廉者自廉，关键在于人，与钱本身无涉。——梁实秋《钱》 46、贪污者，必以廉洁者为不是；超超者，必以恬退者为不是。——《朱子语类辑略》 47、贪廉者，治理之大关。奢俭者，贪廉之根柢。欲教以廉，先使之俭。——蔡冠洛《清代七百名人传》载阵廷敬疏 48、贪利者害己，纵欲者戕生。——清·金缨《格言联璧·悖凶》 49、受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终会食鱼。——汉·刘向《新序·节士》 50、慎则祸之不及，贪则灾之所起。——唐·姚崇《辞金戒》 51、慎而思之，勤而行之。——唐·白居易《策林》
3、【正衣冠】正衣冠，主要是按照为民务实清廉的要求，勇于正视缺点和不足，严明党的纪律特别是政治纪律，敢于触及思想、正视矛盾和问题，从自己做起，从现在改起，端正行为，自觉把党性修养正一正、把党员义务理一理、把党纪国法紧一紧，保持共产党人良好形象
4、用真诚赢得信任，以党性凝聚人心。
5、释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。
6、释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。
7、千锤万凿出深⼭，烈⽕焚烧若等闲。粉⾻碎⾝浑不怕，要留清⽩在⼈间
8、反腐倡廉乃立身之本，私心贪欲乃祸害之源。
9、想民疾苦以自俭，想民喜乐以自励；不使小节致民怨，不使放纵招民愤。
10、衣冠正容;yīguànzhèngróng;
11、释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。
12、树一身正气恪循正道，盈两袖清风甘作清官。
13、奉献无止境，宗旨在心中。
14、作风要清正，为官要廉政。
15、作风是生产力，作风是凝聚力，作风是战斗力。
16、不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
17、廉洁奉公，勤政为民；上不愧党，下不愧民。
18、《乐羊子妻》（yuèyángzǐqī），是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了乐羊子妻子的高尚品德和过人才识。乐羊子妻，是西汉梁国榖丘（今河南虞城县谷熟镇）人。
19、【原文】
20、官卖红袍价不廉，俨然法相欲登天。凌⼈⽓势惊⼈响，散作尘寰⼏缕烟。
21、释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。
22、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
23、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。
24、释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处，持身光明正大，见了我不拜又有何妨。（此联的“吾”指神象）
25、黉宫有序hónggōngyǒuxù,
26、干部廉洁为人民，人民与党心连心。
27、《韩诗外传》卷七
28、《正衣冠》
29、视名利淡如水，看事业重如山。
30、市场功能正负分，奖勤诱腐两惊魂。隐型糖弹纷纷落，专打有权⽆⾻⼈。
廉洁的古语
31、神其各思,是仰是崇。
32、一身正气立身从教，两袖清风以德育人。
33、粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。
34、瓜田不纳履，李下不整冠。（《乐府诗》）
35、权大不忘责任重，位高不移公仆心。
36、是仰是崇shìyǎngshìchóng。
37、《墨梅》元代：王冕
38、存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。（古楹联）
39、扶正祛邪，扬公抑私。
40、大臣法，小臣廉。（明？黄绾）
41、公则民不敢慢，廉则吏不敢欺；公生明，廉生威。
42、学校应保持秩序，衣冠端正，全神贯注，仰慕师长。
43、释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯，被烧掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罢休。
44、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
45、【译文】
46、《史记·孔子世家》：“故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百馀年不绝。”2.泛指衣着，穿戴。
47、但得官清吏不横，即是村中歌午时。（宋？陆游）
48、释：睡觉的绳床小的连腿也伸不开，用了多年的蚊帐一半挂上灰尘。虽然国家给的官资很多，在朝里职位也很显赫，但我觉得自己如同这些名利以外的人。菜地松林到处是好地方，果园桃李到处都是新鲜的。公事之余只在书房看书，不必要热衷于招待尊贵的宾客。
49、屈原《楚辞·招魂》
50、无人信高洁，谁为表予心。——骆宾王《在狱咏蝉并序》
51、一身正气冲天地，两袖清风鉴古今。
52、河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
53、千秋功罪，人民评说；是非曲直，人民裁决。
54、官品源于人品，政绩来自政德。
55、壬午年马到成功，倡廉政两袖清风。
56、和尚出⾝太祖刚，筑墙积⾕缓称王。勤廉⼒拒奢华事，严令毁除⾦镂床。
57、廉洁的诗词1
58、《正衣冠》zhèngyīguàn
59、为政戒贪。贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。（古对联）
60、人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑。因之，肃贿风，由上起。上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。（唐？陆贽）
廉洁的古语
61、创业自需克勤克俭，为官理应为党为民。
62、译文：洛阳的亲朋好友如果向你问起我，就请转告他们：我的心，依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一样晶莹纯洁。比喻人的清廉正直。
63、《咏石灰》明代：于谦
64、为政之要在于安民，安民之道在于察疾苦。
65、立党为公，执政为民；反腐倡廉，功在千秋。
66、释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。
67、妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人丢的东西，谋求私利来玷污自己的品德！”羊子听后十分惭愧，就把金子丢弃到野外，然后远出拜师求学去了。
68、何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？
69、欲影正先端其表，欲自廉先正其身。
70、白话译文：
71、标本兼治，重在治本；源头治腐，功效长久。
72、正气一身官气扫，清风两袖腐风离。
73、深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。
74、忠肝义胆不事苟且，傲骨丹心专为正大。
75、一鬟五百万，两鬟千万余。——汉乐府《羽林郎》
76、⾦银缠万贯，⾹⽓任奢华。富贵随云散，清⼼寄晚霞。
77、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。（汉？桓宽）
78、权力意味着责任，职位意味着奉献。
79、关于清正廉洁的诗句
80、译文：它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。
81、清者自清、浊者自浊、清浊而不分、何乐而不为
82、释：当官的门前象集市一样热闹，当官的心要象水一样清澈。
83、廉洁从政，报效人民；防微杜渐，永做公仆。
84、但立直标，终无曲影。（《旧唐书》）
85、一、德为首、为纲古语说:“德若水之源,才若水之波”,德,即品德、道德。概括地说,德的内涵是指工作人员的政治思想品德以及遵纪守法、廉洁奉公
86、公仆曾经⼼⾎洒，千枝万蕊紫桐花。更觉忠魂在⾼处，年年⾬润万千家。
87、《咏史》
88、释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。
89、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（元？王冕）
90、释：人如果没有钢铁般的骨气，就不能牢固地安身。
廉洁的古语
91、做人要堂堂正正，堂堂正正心自安；为官要清清白白清清白白树德行。
92、出处：出自南宋范晔的《后汉书·乐羊子妻传》。
93、窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。（孔子）
94、例句：“正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危激行。”
95、译文：莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香。
96、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清。——宋·周敦颐《爱莲说》
97、民主集中，民族复兴；独断专行，自毁前程；党风正，世风日正；勤政爱民，国运昌盛。
98、释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清正气节在世界上。
99、小小绳床足不伸，多年蚊帐半生尘。官资已极朝中贵，况味还同物外人。老圃松筠随处好，名园桃李随处新。公余只合凭书卧，座上何须有大宾。（（明？于谦）
100、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。（孔子）
101、释：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子树下帽子歪了也不用手整理。
102、清正廉明，树师者风范；刚正不阿，扬中华正气。
103、神其各思,shénqígèsī,
104、释文；我自幼清洁廉政，学习那些有仁有义的事。
105、洪涛倒海砥柱屹然，阴风四起皓月朗然。
106、衣冠端正在士伐是穿衣服讲究
107、河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是谁家的女儿。曾经乐羊在路上行走时，捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。
108、人无德不立，国无德不强。
109、欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。（（《劝戒全书》）
110、群众是水，干部是舟。千年古训记在心头，水可载舟亦可覆舟。
111、《芙蓉楼送辛渐二首》唐代：王昌龄
112、智者不为非其事，廉者不为非其有。（汉？韩婴）
113、释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。
114、例句：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”
115、（唐李商隐）
116、贵尔六尺身，勿为名所驱。（唐？柳宗元）
117、臣门若市，臣心是水。（《汉书》）
118、释：俭朴节约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡。
119、管子·形势》：“言辞信，动作庄，衣冠正，则臣下肃。”
120、俯仰无愧，堂堂正正。
廉洁的古语
121、【拼音】
122、译文：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
123、释文；正直的人走的道路事顺畅的，顺着道理说话，公平而且无私。
124、唐牛僧孺《玄怪录·元无有》：“未几至堂中，有四人，衣冠皆异，相与谈谐，吟咏甚畅。”明钱澄之《客祁门寓十王寺杂咏》：“颇羡村翁古，衣冠似汉年。”
125、高举反腐旗帜，弘扬时代正气。
126、俭节则昌、淫夫则亡。（墨子）
127、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。（（明？于谦）
128、释：手帕蘑菇线香等这些土特产，本来是供人民用的，许多地方官却搜刮来奉献给上司，反而殃害人民。我自己只带两袖子清风去见皇上，免得人民议论长短。
129、释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的。只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑。所以，要肃行贿之风，应由上做起，因为上面的做法，可以引导下面，上面不去受贿，可以制止下面不来行贿。
130、黉宫有序,衣冠正容;
131、从政不为己，掌权不谋私。清清白白做官，老老实实做事，堂堂正正做人。
132、人无钢骨，安身不牢。（明？施耐奄）
133、释：作官从政要戒贪。贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉也是贪。切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。行节俭，严于律己算是俭；只要求别人，只要求百姓勤俭，便不算是俭，还要从对己严，对人宽来保持品行方正而有节操。
134、乐羊子妻的两段话，不管是过去，现在，还是将来；并且对不同民族，不同政见，不同文化，不同宗教的人来说都有着深远的意义。她告诫人们：做人就必须具备高尚的品德，做事就必须有不可半途而废的精神。