世界三大哲学体系
1、世界四大哲学体系是世界四大哲学体系是那几种？
2、马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。
3、由于哲学与文化的差异，所以在西方人眼里，自然是如何运行的，社会和人就应该如何运行。中国人讲的“克己复礼”在他们那里很难被理解和践行，因为西方哲学从一开始就使得他们认为，自然界没有“礼”、“义”之类的东西，只存在着一些规律，或“弱肉强食”性的事物。
4、与西方人和中国人不同的是，印度人觉得人的内心感受不是由外界刺激生起的，它可以由心灵的控制任意生起，一个人可以不必关心自然与社会，同样可以得到最终的美和解脱。有时甚至对自然与社会的关注或关心会妨碍到人对自己的认知。很自然地，出世思想与瑜伽的自我修行，就成了印度的最主流文化。
5、印度的哲学追求的是美好的东西，但与西方人和中国人不同，后两者始终认为内心感受必须靠外界刺激才能生起，而印度人则认为感觉可以受心灵的控制任意生起，所以不必关心自然与社会，人一样可以得到最终的美与解脱，有时甚至对自然与社会的关注会妨碍人对自己的认识。于是出世思想与瑜伽的自我修行，成为印度文化中最大的万分。
6、西方哲学的主要特点是提倡以“科学数据”为理论的依据，也就是说理论要靠数据的“实证”才能得到认可。不管理论是否实用，只要是被证明符合实验数据的就是行，所以从本质上严格的说，西方的哲学不是实用主义，而是实证主义的。
7、现代西文哲学是西方传统哲学的继续和发展。古希腊哲学、中世纪的经院哲学、17～18世纪的理性论和经验论，以及德国古典哲学等等，都对现代西方哲学的不同流派发生了重大影响。传统哲学中的认识论、本体论、伦理学等方面的问题，仍然是现代西方哲学所讨论和研究的重点。
8、犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。
9、其目的探讨了人与自然的关系，最终走向的是一条科学理性之路。
10、赫拉克利特
11、但令人庆幸的是，中国哲学和文化里有一个强大的支点，就是可以最大限度的保持社会的平衡和和谐，拥有着兼容并包的特质。一个国家被灭掉但胜利者却被同化（如清军入关、金兵灭宋）这种事在西方人眼里简直就是难以置信的，但在中国却实实在在地发生了。西方人通过战争把英语和西方文化推进到了全世界，但是到中国却丝毫不起作用。而这正是中国哲学与文化的厉害之处。
12、其目的主要探讨的是人与社会的关系（尤其是儒家），最终走向的是一条个人修为和政治关系之路。
13、正是这种区别，东西方人在感情的表达上也有区别，很多人都发现，实际上东西方人都富于感情，可东方人总感觉西方人好象没有家庭情感，但同时又迷惑于西方人对人道主义的发扬。这种区别与矛盾正是其哲学传统思想在大众的价值观上的具体社会表现。东西方人同样有感情，但西方人的感情要求符合自然规律，自然界的其他动物不存在小养老的现象，人就也不应该；自然界的其他动物都会保护幼类的规律（尤其以群居动物明显），人自然也应该保护妇女儿童；……总之西方人的一切活动都要有自然规格的根源依据。
14、与西方人以自然规律为社会、人生规律依据不同，中国人把社会与自然分开来看待，中国人认为社会与自然最大的不同，是人有伦理观念，这是其他动物所没有的，而人的社会正是依靠这种伦理才得以存在与发展的。伦理不是原子，父与子、上与下的关系无法用电子绕原子核运动的规律来说明。更明显的说，社会规律应该是包括自然规律的更广泛、更高级的规律系统，所以在自然中可以找到社会规律中存在的东西，而在社会中不可能找到所有自然规律能包括的内容。完全服从自然等于退化。正是为了认识这种通过自然方法无法完全认识的社会，人有必要摆脱顺应自然的方法，另辟蹊径，于是自然科学被正大光明的排斥到了哲学研究方法的大门之外了。这也正是中国自然科学不发达，但技术发明众多而又得不到发展的最深思想根源。
15、表现的目的为人与自然的关系。与科学的关系较近。
16、斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。
17、世界范围内有三大哲学体系：
18、但是，后现代主义哲学在批评现代主义的同时，却从一个极端走向另一个极端，从一种片面性走向另一种片面性。它反对基础主义，反对本质主义，反对理性主义，推崇主观性和相对性，抹杀真理与谬误、先进与落后的区别，导致人们放弃理想、躲避崇高、无视正义、无视道德、不思进取、只顾享乐，把人生当作游戏。
19、马克思主义哲学的最大缺点是忽视人的自由，忽视保护人权，忽视专制主义的危害，忽视人的创造精神。马克思过度关注人的经济生活。马克思主义哲学专横霸道，固步自封，陈旧僵化，以致成了现代版的专制主义。
20、印度哲学不靠实用，也不靠实证，只要内心得到满足即可，完全属于心灵享受型，也可以理解为一种非理性。对此，专家分析后，认为这可能跟印度所处的地理环境有关，后来形成了一种习惯，后来则发展成了一种有意识的惯性心理行为。其中《心经》中的那句“死即是空，空即是色”，最能代表印度人的思维和哲学认知。
21、以希腊哲学为代表，以自然为出发点，以实验为核心方法。
22、带领现代西方哲学走出困境的，极有可能是修正了的马克思主义哲学，或者说是创新的中国哲学。
23、西方文化对社会与人生的态度是以自然规律为指导的，在西方人眼里，自然是如何运动的，社会和人也应该如何运动，所以中国人所谓“克己复礼”而天下平的思想，在西方人眼里是很难理解的，因为自然界没有“礼”、“义”之类的东西，自然界所有的是“弱肉强食”和“适者生存”。
24、印度哲学
25、创新哲学，重建中国哲学，就要将其结合起来，认清它们各自的优缺点，方能做到取其精华，去其糟粕。
26、西方哲学
27、四、后现代主义哲学
28、后现代主义哲学认为，现代化没有处理好人与人的关系，没有处理好人与自然的关系。它反对自我中心论，反对人类中心论，主张重建人与人之间的关系，重建人与自然的和谐与平衡。
29、其目的探讨的是为人与自心的关系，最终走向的是一条宗教、灵修之路。
30、在这些大的流派之中又有相当多的分支，比如现象学中，几乎每一位大思想家都可独自立派。它们带来了西方哲学两千年来最为深刻的思想方式的变革：反形而上学、反基础主义、反主体主义、向语言的转向，对境域的关注，等等，令人耳目一新，极大地丰富了人的哲学思维。
世界三大哲学体系
31、人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。
32、以先秦哲学为代表，以社会为出发点，以伦理为核心方法。
33、从一开始这种巨大的认知差别就使得东西方人在情感上产生了很大的不同，东方人总感觉西方人没有家庭感情，家庭氛围也不是很浓，子女成年后在很多关系上就脱离了。而同时，东方人又很迷惑于西方人对人道主义的宣扬，对西方人所提倡的自由、平等和博爱精神很是费解。这种区别与矛盾正是其哲学传统思想在大众的价值观上的具体社会表现。
34、（毕达哥拉斯）（万物皆数）
35、社会哲学；
36、英国经验哲学2，法国理性哲学3，西方马克思主义哲学4，东欧国家的马克思主义哲学，比如说布拉格学派5，美国的实用主义哲学6，中国的马克思主义哲学
37、中国哲学不关心自然问题，一切研究的现象都会被赋予社会性，如：围棋的理论就是谈人生与兵法；对天地等自然的探讨要与人事相结合；等等。正是这种对社会的关注，使中国的史学异常发达，通过对历史的总结而研究社会的走向是中国哲学的一个核心，最明显的就是中国的正统哲学家无一例外也兼是史学家。
38、印度哲学以印度古代哲学为代表，注重思维和自心，以瑜伽和修佛为核心方法。
39、科学主义哲学，将哲学局限在认识论内，甚至把哲学降低为一种逻辑分析、语言分析活动，忽视了与人类生活关系密切的重大哲学问题，眼界十分狭窄。它反对一切形而上学，因而束缚了哲学的发展。
40、每个体系以时间划分为源流、近代和现代，每个阶段都有代表性的个体、集体和理论主张与支点，他们组成流派。
41、精神哲学。
42、西方社会在现代化的进程中，出现了一系列的问题，后现代主义哲学正是在这种情况下产生的，它是对西方现代主义的一种反思。
43、德谟克利特
44、表现的目的为人与自心的关系。与宗教的关系较近。
45、科学主义哲学，在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。有些科学主义哲学家要建立一种科学的哲学，反对“使人糊涂的哲学”，这完全正确。科学主义哲学的严谨态度和实证精神，对哲学的现代化和科学化会产生重要的影响。
46、我曾经说过，创新哲学，重建中国哲学，就要将当今世界四大哲学流派，科学主义哲学，人本主义哲学，马克思主义哲学，后现代主义哲学，综合起来。然而，要想综合必先分析，认清它们各自的优缺点，方能做到取其精华，去其糟粕。那就从马克思主义哲学开始吧。
47、中国哲学以先秦哲学为代表，以社会和人本为出发点，重视感性和整体，以伦理和家庭人文为核心方法。
48、后现代主义哲学认为，现代主义在弘扬理性时，夸大了理性的作用，忽视了非理性因素的作用，过分迷恋权威，使哲学变成了理性的宗教。它认为，人不仅有理性，还有感情，有直觉，有兴趣，这些非理性因素在人的认识过程和生活中，也有着巨大作用。启蒙运动用理性的、知识的、理论的眼光看待一切，把知、情、意三个领域萎缩成单一的认知领域，扭曲了人性，人们丰富多彩的情感意志生活不见了。
49、自然哲学；
50、西方哲学、中国哲学、印度哲学
51、柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。
52、中国哲学中的道家比较关系人与自然的关系，其他主流哲学关心更多的是人与社会，一切研究的对象都会被赋予社会性，比如对天地的探索要与人事相结合，著名的《孙子兵法》谈的也是人与社会。很多事情我们都是从人本身的角度去看的。正是这种对社会与人本的关注和关心，使中国的史学很发达，通过对历史的总结而研究社会的规律或走向是中国哲学自古就有的一个核心点，这方面最明显的就是中国的正统哲学家无一例外的都同时是史学家，对历史和社会都很有研究。
53、三大组成部分是：
54、（宇宙是变动的火，由逻各斯（规律）支配）
55、哲学自黑格尔之后，出现了唯意志主义、实证主义、新康德主义、直觉主义、分析哲学、现象学、存在主义、解释学、西方马克思主义、实用主义、结构主义、解构主义等新流派。
56、一、马克思主义哲学
57、它的特点是主要提倡以“科学数据”为我们做事的依据，也就是说理论或道理要靠数据的“实证”才能得到认可或承认。不管理论如何，只要被证明符合实验数据就是好的，本质上讲，西方哲学不是实用主义（虽然也含有实用主义，但不以实用主义为主），而是实证主义。
58、以古代哲学为代表，以思维为出发点，以瑜伽为核心方法。
59、米利都学派
60、二、人本主义哲学
世界三大哲学体系
61、科学主义哲学，人本主义哲学，马克思主义哲学，后现代主义哲学。哲学是以各门具体科学为基础，以整个世界的普遍规律为研究对象，又对具体学科进行理论指导。
62、但亚里士多德把哲学理解为一切科学的总汇，它由理论科学、实践科学和艺术三大部分组成，其中理论科学又分为第一哲学(即形而上学)、物理学或自然科学，以及作为方法论的逻辑学，实践科学则包括伦理学和政治学。
63、三、科学主义哲学
64、答：1、西方哲学
65、很显然，无论是东方人还是西方人都是由感情的，但西方人的感情要求符合自然规律，不存在小养老的现象。他们遵循的是保护幼小的自然规律，人应该保护妇女和儿童，一切活动都要有自然活动的根源依据。
66、毕达哥拉斯学派
67、表现的目的为人与社会的关系。与政治的关系较近。
68、人本主义哲学有片面性，夸大了非理性的作用，降低了理性在人类精神中的作用，把理性的人变成了本能的人。其实，理性一方面为本能服务，一方面又制约着本能。
69、从根本上说，后现代主义不能解决现代哲学的危机，不能带领西方哲学走出困境，更不能体现西方哲学的当代走向。
70、印度文化的特点是宗教性，在印度，宗教一词完全失去了它在西方的传统定义，一种思想、观点，如果不以宗教的面目出现，在印度是没有市场的。甚至如果你是唯物论者或是无神论者，都要以宗教的外衣包起你的思想，才能被人聆听。印度人不关心自然与社会，可能是因为这些都人自己太远了，也是人最终都无法真正控制的。但人自己离自己最近，离得近应该最容易掌握，快乐与痛苦说到底都不过是人自己内心的感受，同样的事物，你感觉美而人家未必感觉如何，所以一切美好最终的源泉是人的“心”。
71、以古希腊哲学起源为代表的西方哲学，以自然科学和神学为出发点，重视理性和逻辑，以实验和科学分析为核心方法。
72、世界有三大哲学体系
73、（泰勒斯等）（把世界归结为自然某一具体的现象或物质，如水、气）
74、哲学被分为三个不同的部分，包括本体论、价值论和认识论。哲学是关于世界观和方法论的理论体系，世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的认识，方法论是人类认识世界的根本方法，方法论是世界观的功能，世界观决定方法论。
75、哲学流派基本派别有两个唯物主义和唯心主义，其中唯物主义是一种有限论与无限论，不可知论和一神论对立，唯物主义承认世界是可知的，但是否认有全知者神的存在？
76、后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。
77、中国哲学
78、马克思和恩格斯，虽然重视哲学的科学性，也重视文章的推理和表达，但马克思主义理论在这些方面做得还不够，离科学主义哲学的要求，相差很远。马克思主义的许多重要观点，既经不起逻辑分析和语言分析，也经不起经验证实和实践检验。
79、中国哲学很讲究实用，中国文化实际上也可以理解为一种实用文化。中国古代的发明创造其实很多，但相对于西方，真正能持续发展留存下来的技术却很少，因为很多发明在当时看来并不实用。而西方人呢？他们发现一种科学成果被证明后，如果现在没用，就会想办法保存下来。而我们选择的是放弃或丢弃，因为它没有用。从这个意义上讲，中国的文化是最实用的文化。
80、印度文化不是实用性的，也不靠实证，只要内心得到满足即可，大致可以算是属于心灵享受性的，或是说非理性的浪漫主义性的，至于这种文化的根源、为什么在西方、中国与印度产生如此大范围的不同文化、哲学类型？估计可能初期和地理的自然环境有关，后来应该属于于一种习惯性，再到后来则完全是有意识的自然形为了.
81、但中国文化有一个强大的力量，就是可以最大限度的保持社会的平衡与和谐，非自然的就是理想化的，理想化的东西是浪漫的，无论这个民族处于如何困窘的地步，对未来充满希望的浪漫“阿Q”，最终总是寿命更长，并能把这种心态传染给周围的人（甚至是敌人），而最终的结果是所有人在平静中的快乐。一个国家被灭掉，胜利者却被同化（如古代北方少数民族、清人入关）在西方人眼里简真是神话。英语成为世界语的原因之是就是因为战争的胜利，而这在中国不太可能，胜利者可能是最终的失败，因为他们将完全失去自己这个种群而成为失败者种群中的一小部分，从这个意义上说，好象中国人从没有败过，这个，西方人可能永远也理解不了。
82、中国哲学存在一个隐藏的特点——实用主义。中国文化实际是真正意义上的实用主义文化。中国古代科学界在这里表现中国这种实用主义文化最为明显，中国的发明创造很多，但直正被持续发展的技术并不多，就是因为很多发明在当时看来并不实用。这与西方人不同，一种科学成果被证实以后，如果现在没有用，西方人也会想办法为以后可能的实用性保留它。但中国人是选择放弃，原因就是它现在没有用。正是从这个意义上说，中国文化是最实用主义的文化。
83、印度哲学的最大特点就是跟宗教的融合，在印度，一种思想、观点，如果不是以宗教的面目出现，那是没人理会的。无论你是无神论还是唯物论，都要以宗教的外衣包装你的思想，才能被人聆听或学习。印度人很少关注自然与社会，他们最关注的是自己。他们认为快乐与痛苦说到底都不过是自己内心的感受，你觉得美的事物可能别人未必有这种感觉。所以，一切评判的标准来自于人的“心”。（这点倒是很类似于王阳明的心学观）
84、当今世界四大哲学流派是科学主义哲学，人本主义哲学，马克思主义哲学，后现代主义哲学。
85、哲学体系划分就是根据一定的标准对所有哲学思想理论进行的分类，通常的划分标准有，根据对世界的本质的不同看法可以划分为唯心主义哲学和唯物主义哲学，根据对世界所处的状态的看法，是处于静止的还是运动的状态可以划分为形而上学哲学和辩证法哲学，根据研究的对象又分为自然哲学、伦理哲学、政治哲学、科技哲学、军事哲学、社会哲学等，另外还有根据时间的划分例如中国的先秦哲学、近代哲学等。
86、与西方人不同，中国人把社会与自然分开来看，中国人认为人有伦理观念，而自然没有，动物不会考虑这些东西。而社会正是依靠这种伦理关系才得以存在和发展的。社会规律比自然规律更广、更深，人类完全服从自然等于退化。这同时也造成了中国哲学和文化的漏洞，即自然科学被正大光明地排斥到了哲学研究的大门之外，被西方推崇的自然科学到了我们这里，都被扫地出门、遗忘和遗弃了。这正是中国自然科学不发达，虽技术众多但却得不到长远发展的思想根源之所在。
87、一百年来，西方哲学有了重大发展，但始终是在两个极端之间摇摆。片面性成了西方各派哲学的通病。尽管后现代主义哲学，提出许多值得深思的见解，但更加极端的片面性，使得后现代主义哲学的道路根本走不通，或许它会成为最短命的哲学。