1、意思：长久的快乐不会消失，时间长了可别忘了我
2、出自：《淮南子·俶真训》，作者：西汉时期淮南王刘安。
3、汉镜铭文中的“长毋相忘对照”是一种警示和教诲，意味着我们应该时刻保持警觉和反思。镜子是反射事物真实面貌的工具，而铭文则是对人们行为和品德的提醒。这句铭文告诉我们，在日常生活中，我们应该反思自己的言行是否与自己的价值观相符，以及是否在社会中扮演了一个积极的角色。通过对照自身与铭文的要求，我们可以不断提升自己，避免遗忘初心，成为一个更好的人。
4、“鱼相望于江湖，人相忘于道术”出处《淮南子·俶真训》介绍：
5、夫鱼相忘于江湖，人相忘于道术。古之真人，立于天地之本，中至优游，抱德炀和，而万物杂累焉，孰肯解构人间之事，以物烦其性命乎？
6、勿忘我适应力强，喜干燥、凉爽的气候，忌湿热，喜光，耐旱，生长适温为20℃-25℃。适合在疏松、肥沃、排水良好的微碱性土壤中生长。
7、扩展资料：
8、“长乐未央”和“长毋相忘”是汉代最常用的两句祝福语，经常被拿来接连使用，寓意为“长久欢乐，永不结束，情长意久，永不相忘”。
9、思是希望快乐长长久久，时间再久也不会忘记。
10、仔细看的话，可以很清晰地看到，带钩中刻的铭文是一句话“长毋相忘”，字体是小篆。铭文是一句两千年前的定情誓言，它应该是一种深情的表白。
11、长乐未央：长久欢乐，永远不结束。
12、长毋相忘永远不要忘记对方
13、“未央”意为未尽、没有穷尽，最早出自周无名氏的诗经《庭燎·小雅》：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。（译：夜晚像什么的？夜不结束，庭院的光像火炬一样明亮）”西汉宫殿以“未央”命名，其愿景是希望汉帝国永续，传之“千秋万岁”。
14、不过它的正确写法应该是”长乐未央，长毋相忘“。
15、译文：鱼类遨游在江湖之中就会忘掉世间的一切，人在道术上要是得到大道，也是会忘却一切的。古代的得道之人，立身于天地的根本，享受中和之气，悠然自得，持有圣德，达到和谐温暖的境界，看待万物就好像是胡乱飞舞的尘埃，谁肯去干预人间繁杂之事，让自己的本性和生命受到外界事物烦扰呢？
16、原文为：
17、花语：永恒的爱、浓情厚谊、永不变的心。
18、在汉代，铜镜、瓦当、砖石、印章、锦织等各处均可见“长乐未央”、“长毋相忘”、“得喜”、“宜子孙”、“千秋万岁”等吉语，已深深地融入了汉代人的日常生活中。
19、“长乐未央，长毋相忘”这句话是源自于汉代《诸侯王为后妃题词》，这是江都王刘非送给其一个妃子的信物，虎符银带钩，作用类似于我们现在的皮带扣，汉代用于系腰带。
20、蓝色：蓝色勿忘我是勿忘我花系的主打色，它的花语就是由于传说演化而来的，代表对爱人永远不变的真心和爱！粉色：粉色系花朵的花语都是浪漫，勿忘我也是。这种颜色的花朵可以用来表白，用它表白成功率会高很多，因为它不止花语能代表你的真心，更能代表你的诚意。
21、「长乐未央」一词应在商纣之后，它的意思是:天子与各地诸侯长和，则国能传之”千秋万岁”。
22、长乐未央长久欢乐，永不结束。
23、“长乐未央”和“长毋相忘”是汉代最常用的两句祝福语，经常被拿来接连使用，寓意为“长久欢乐，永不结束，情长意久，永不相忘”。汉代吉祥语内容丰富，不仅表现了人们祈福长寿、富贵等普世幸福观，同时也反映了汉人特定的民俗文化和社会追求。
24、汉代吉祥语内容丰富，不仅表现了人们祈福长寿、富贵等普世幸福观，同时也反映了汉人特定的民俗文化和社会追求。在汉代，铜镜、瓦当、砖石、印章、锦织等各处均可见“长乐未央”、“长毋相忘”、“得喜”、“宜子孙”、“千秋万岁”等吉语，已深深地融入了汉代人的日常生活中。
25、“鱼相望于江湖，人相忘于道术”的意思为：鱼类遨游在江湖之中就会忘掉世间的一切，人在道术上要是得到大道，也是会忘却一切的。
26、另一说“长勿相忘”出自于“苟富贵，勿相忘”（“苟富贵，无相忘”）。“如果有一天我富贵了，不会忘记大家。“苟，如果。富贵，名作动，富贵了。勿，不要。相，指一方对另一方的动作。忘，忘记。
27、一说“长勿相忘”出自于“与天毋极，与地相长。怡乐未央，长毋相忘”，意思是：和天不相及，和地不相长，快乐不会结束，所以我们永远不要忘记对方，出自孔苑的《长毋相忘》。在文言文中，“毋”是指不可以，不要的意思，如“毋庸质疑”；
28、长毋相忘：情意长久、永不相互忘记。
29、汉代长乐古瓦上有“长乐未央”四字，见清代文物鉴定专家冯云鹏著的《金石索·石索六》，长乐未央瓦当，在中国传统吉祥案中较常见。“长乐未央”是汉代常见的吉语之一。
30、《淮南子·俶真训》是西汉时期淮南王刘安的一部兵书，全书共由24个部分构成。“俶”，就是始。“真”，即是实。《淮南子》此篇全衍《庄子》之旨，故以《俶真训》名篇，《俶真训》犹首篇之名《原道训》也。