美言不信
1、出自于春秋，楚，李耳《老子》第81章。
2、老子的文风质朴无华，绝无“美言”媚世之病。“善者不辩，辩者不善”。此处的“善”，不指狭义的“仁善”，而是有道之上善。
3、虚华美言，也能传世以扬名，邀宠以获利，但不能启人本性，救人真命。
4、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
5、知者不博，博者不知。
6、善者不辩，辩者不善。
7、真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
8、善者不辩，辩者不善；
9、修道是化繁为简、万法归一的实修实证，而非求博学，因此最忌理障杂陈，使心不专。而有道明师的启示形式，也是一理贯串，方可通达人心，不会显示博学，喧宾夺主、横生枝节。
10、“知者不博，博者不知”。这里的“知”指觉悟了的宇宙-生命真相，可称真知。
11、译文节选
12、【原文】
13、【译文】
14、既以为人己愈有，既以与人己愈多。
15、信言不美，美言不信。
16、“信言不美，美言不信”。“信言”就是信实可靠的引人入道之言，必以真为本。有道者言语质朴简约。其文风既不像表现情感的诗词歌赋，更不像猎取功名的八股文章。
17、有道者的“理论”风格是彻底的实事求是，必合于“大道至简至易”，其宗旨是知行合一，方有效验。因此不会搞繁琐哲学，更不会玩弄诡辩的概念游戏以惑人取胜。
18、“博”则是博学，指书本学问的广泛，也包括修炼理法的博杂。
19、原文节选
20、圣人不积。
21、真实的表述不见得漂亮，漂亮的表述不见得真实；善良的人不见得擅长道义之辩，擅长于道义之辩的不见得善良；明于道的人不见得博学，博学的不见得明于道。圣人不堆积这些德能表观以及功果财富的附赘。他尽力帮助人民，他自己也更充实；他尽量给予人民，他自己也更丰富。理想的行为方式是顺导万物而不妨害万物，圣人的行为准则是虽有作为但不与人争。
22、信言不美，美言不信；
23、老子的“学说”形式之实质，就是始终不离于“道”性的无为大法、最上乘法、顿悟渐修之法、全方位高层次养生大法