孔子做人名言名句
1、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
2、士而怀居，不足为士矣！
3、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
4、孔子的名言很多，最著名的莫过于《论语》了，其中“学而时习之，不亦说乎?”，“温故而知新，可以为师矣。”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”等等，都是人们耳熟能详的至理名言。孔子教育人们崇尚周礼，而他的这些名言就是教育人们崇尚伦理道德，尊师长，明礼仪，重品行，守规矩，构建和谐仁爱社会，这些思想和学说，都是人类社会走向文明和发展所必须的，对于人类社会的每个人都具有重要的教育意义，正因为如此，所以孔子被历代社会奉为圣人。他的思想，将被人类社会永远发扬光大。
5、译文：几个人在一起走，其中一定有我的老师。选取他们好的地方加以学习采纳，他们身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。
6、）孔子说的三纲五常中的五常:仁、义、礼、智、信。
7、居处恭，执事敬，与人忠。
8、释句：人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
9、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
10、(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
11、人之初，性本善。性相近，习相远。
12、于是，孔子和亓官氏只要一开口说话，总免不了一场大吵大闹，以至于最后孔子的生活状态变成是“食不语，寝不言”。换句话说，孔子看到亓官氏，就不愿说话，不想说话，不肯说话；当然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到这个地步，那就只剩下一条出路：散伙！于是“齐家”变成了“弃家。”
13、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”出自《论语·里仁》
14、释句：凡是读经、史、子、集各类书，一定要口诵、心惟，也就是要讽诵吟咏，心里思惟。如果只是口诵而心不惟，则扞格而意思入不到心底去。如果只是心惟而口不诵，则神昏而志不专，早上或许会想着这个道理，到了晚上就不然了，因此所学的有时会忘了。
15、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
16、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
17、《三字经》短小精悍，浅显易懂，蕴含着中国传统文化、哲学、伦理等思想，是三大国学启蒙读物之一。“熟读《三字经》，可知古今事”，《三字经》中包含了丰富的历史故事和蕴涵着做人做事的道理，而以下这10句金玉良言，更是从中择取的精华，值得我们反复品味！
18、因为一个人单这三句悟透弄懂，就非常了不起了，若能明白"三人行必有我师"，你就懂得做人的谦卑与低调你就会时刻提醒自己"天外有人"不可妄自菲薄，"孔子在此基础上继续教我们领悟"“知之为知之,不知为不知,是知也。”当我们从谦卑中深悟真正懂得了什么为知之，什么为不知，什么是知，我们就学会了做人的诚实，有了这两个基础，谦卑与城实，我可进一步了解孔子的全面思想，当我们理解了孔子提出的三纲，五常，其正真的内涵，你就懂得了运筹帷幄齐家治国基本治理方案，尤其是五常适合与做人做事得天下........
19、我喜欢孔子的“三人行，必有我师焉“，孔子是一个大教育家，大学问家，大思想家尚且这样的谦虚好学，我们有什么理由不拜师学习呢？但是他还是这样的谦虚。他的成就。正是因为他的海纳百川，所以才能成其大，也才能够成就他这样的大才。孔子的谦逊和好学是值得我们学习的，尤其是如今很多学生不懂他也不愿意去问老师，更不愿意去问同学，不懂就不懂，不懂也装懂，这是一种很不好的现象，回想起孔子的这句话，重提勤学好问，很有必要性，韩愈就写过一篇《师说》，号召大家要向老师学习。否则为惑不解。古人尚且重视拜师求学，难道今人还不如古人吗？今人虽然有很多发达的科技手段，比如说手机，比如说电脑在百度上上网一查，那惑就解答出来了，也不用去问其他的人了，这个是很便捷，很方便的一种手段，科技发展到今天，但是我还是觉得古人的那种拜师求学的方式有很多可取之处，虽然没有今天这样便捷的高科技手段，古人的那种谦逊的态度及对待学问对待老师的方式方法很值得现代的我们学习模仿。
20、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
21、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
22、谢邀，我最喜欢孔子说过的一下几句具有代表性得名言:
23、我最喜欢的是下面两句：
24、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
25、君子周而不比，小人比而不周。
26、不义而富且贵，于我如浮云。
27、释句：年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
28、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
29、释句：项橐（tuo）虽然只有七岁，孔夫子依然把他当作老师一样请教。古代的圣贤，尚且这样勤于学习，不耻下问，（那么我们呢）
30、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
孔子做人名言名句
31、己所不欲，勿施于人。——战国孔子《论语·颜渊》白话译文：自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。
32、释句：读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。
33、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
34、孔子曰，三军可夺帅也。匹夫不可夺志也。
35、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
36、）“知之为知之,不知为不知,是知也。”
37、释句：蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
38、意思是说一国的军队可以丧失主帅。但是一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。
39、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
40、己所不欲，勿施于人，出自《论语－颜渊篇第二章》。中国古代思想家教育家孔子的名言。承接上文，克己复礼，天下归仁。——更加详细的阐述“仁”中的恕道。字面上是说自己所不欲的，莫要施于人。其后句“在邦无怨，在家无怨”中的“怨”字，宜与“求仁得仁又何怨”句共同参详理解。
41、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…...
42、君子坦荡荡，小人常戚戚。
43、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
44、释句：在幼年时候，没有努力学习，这是特别不应该的。如果一个人在小的时候没有读书学习，那么到了老的时候还能有什么作为呢？
45、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
46、孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”
47、求仁而得仁，又何怨。
48、孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
49、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——春秋老子《道德经》白话译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
50、己欲立而立人，己欲达而达人。
51、敏而好学，不耻下问。——战国孔子《论语·公冶长》白话译文：不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
52、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
53、君于疾没世而名不称焉。
54、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
55、君子和而不同，小人同而不和。
56、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
57、不学礼，无以立。
58、放于利而行，多怨。
59、我蛮欣赏这句话的。
60、“己所不欲，勿施于人”这句话告诉人们，你不喜欢的东西，或许别人也不喜欢。它告诉人们要学会换位思考，在你要做一件事的时候，想想是否会影响到别人。
孔子做人名言名句
61、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”出自《论语·述而》
62、我喜欢孔子的：己所不欲，勿施于人。
63、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
64、“己所不欲，勿施于人。”因为我认为自己不喜欢的就不应该强加给别人。
65、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。
66、己所不欲，匆施于人。
67、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
68、)“三人行，必有我师焉。.......”
69、法语之言，能无从乎！改之为贵。
70、倘若你想要别人去做的事，亦应该想一想别人，他们愿不愿意。也就是多替对方着想，这样的友情才会更长久更牢固。
71、以上主要表明了了孔子对自己的一种约束和修养的要求。三个人在那一起走，肯定有我的老师，肯定有能做我老师的人。这个老师也不是真正意义的老师，而是有值得自己学习的人。看到有才能有德行的人，我们就应该向他学习，看到没有才能没有德行的人，我们就应该反思自己有没有类似似的过错。贤，贤人也，一般是指具有贤德的品质的人，有才能的人，高尚品德的人。也是古代常说的圣贤之人。但这句话我认为是指的那些所有做人做事身上有可取之处的人，我们要学习的也就是他们的长处；那些不贤的人，也并非都是所谓的“坏人”，而是指在做人做事上还有欠缺的人，看到这种人，我们要反思自己有没有类似的欠缺之处。但是，所有人都不是一成不变的，都是在发展着，进步着的。一个“好人”可能会变成为一个“坏人”，一个“坏人”也有可能变成“好人”。不管什么样的人，我们都能学习他们的优点，而缺点能反省对照自己，以改变自己的不足。所以孔子主要是在强调一种自我的约束。人人都可以通过别人来提高自己的品德修养，使自己向贤人方向靠。看嘛，这种品质和精神我们现在社会是多么的需要！
72、孔子自己打脸的名言多了，我喜欢的之一是“食不厌精，脍不厌细，唯酒无量”。这既体现了蠕家的休身，又验证了蠕学的弃家。能把蠕家信徒的脸打成猪头肉。
73、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！
74、孔子曰：未能事人，焉能事鬼。未知生、焉知死我。敬鬼神而远之。这句话最能体现中国人对待生死这个终极问题的智慧，可以说，他超越了一切宗教对超度生死的努力，孔子的答案是：活在当下、过好现在。中国不需要脱离人类自身血缘关系的超拔之神，自己的血缘祖先中设立神位，足以建构完整的世界观和宇宙观。人文关怀，中国非神学性的。有情有义、有血有肉，合情又合理。
75、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
76、克己复礼，勿施于人——讲求的都是，要求自己，从自己出发。所以才有“仁者爱人”的归结。
77、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
78、“己所不欲，勿施于人。”我喜欢这一句。因为，自己不喜欢的东西，就不应该强加给别人。
79、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
80、君子之仕也，行其义也。
81、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
82、见善无不及，见不善如探汤。
83、释句：梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。
84、释句：就像边担柴边读书的朱买臣和把书挂在牛角上的李密，虽然身体很劳累，但仍然在艰苦的环境中坚持不懈，最终取得卓越的成就。
85、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。——战国孟子《孟子·公孙丑下》白话译文：站在正义方面，会得到人的支持和帮助；违背道义，必定会陷入孤立。帮助支持他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他。帮助支持他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
86、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
87、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
88、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
89、释句：晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
90、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
孔子做人名言名句
91、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
92、读史者，考实录。通古今，若亲目。
93、孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
94、孔子吃饭是要摆谱的，主食越精越好，肉丝越细越好，不好的就不吃。妻子做的饭菜，孔子是坚决奉行烹调得不好，不吃；没有合口的调味酱料，不吃；从市集上买来的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合规矩，不吃；坐席摆得不端正，不吃等等。面对这样自己“远疱厨”却又穷挑剔的渣男，哪个女人不一肚子火？孔蠕们这素质，还修身呢，直接死了才不祸害人！
95、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
96、君子矜而不争，群而不党。
97、知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。——春秋老子《道德经》白话译文：知道满足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奋斗的人是有志气的。言行不离道之规律中的人能够活得长久。躯体虽死而精神仍然存在于世的人才是真正的长寿。