王阳明心学囗诀
1、清风我皆识字
2、知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。
3、天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。
4、如今把皇帝干
5、巽风百思特网进退利；
6、坎水多波急；
7、博学之、明辨之、慎思之、审问之、笃行之。从正确的认知到真实的行动，真诚求学、精进不休，在读书与做事之间领悟静定生慧，在学问事功之中感悟天人合一的智慧，知行就在其中。
8、隋朝被我整倒闭
9、动作三：右脚踏在2位，左脚滑步向前趟入3位，同时，两掌配合呼吸一开一合，默念口诀：“天回地转履六甲”；
10、书院兴盛，筑理教
11、纵览阳明一生充满波折的传奇经历，《王阳明大全》、《传习录》等经典著作可以总结出十句最经典的话。
12、动作四：左脚踏在3位，右脚滑步向前趟入4位，同时，两掌配合呼吸一开一合，默念口诀：“蹑罡履斗齐九灵”；
13、陶行知蔡元培作为民国著名的教育家促进了我国教育的发展
14、清朝在教育上最著名的就是写了《四库全书》，实行文字狱。
15、阴阳八卦扶弟子，
16、赤壁一战太糊涂
17、因此写集著
18、可惜搞得太用力
19、天下重担大宋挑
20、焚书坑儒又何妨
21、春秋战国私学起。
22、乾元亨利贞；
23、当年我去要饭
24、王阳明心学的起点是“龙场悟道”。龙场悟道，是指王阳明因开罪宦官刘瑾，触怒了明朝皇帝，被发配到龙场，一住便是三个年头。仿佛由“天堂”坠入“地狱”。在他万念俱灰的绝望中，是淳朴善良的龙场人给予他无私的援助，使他看见了希望的曙光。他用“生命的体验”来面对人生。跳出了“以经解经”的圈子，走上了独立思考、探索人生的解脱之路。思考了七天七夜，仍未有结果。后大病一场，他发现朱熹的“格物致知”是不对的。
25、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明
26、虽然当年没携程
27、落其实者思其树，饮其流者怀其源。心，乃万事万物的本源。心之德性美好，这是为人处事的根本原则、道德行为规范。正如易经之中有云：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。德者，才之本；才者，德之末。
28、书院作为高等教育的奇葩在宋朝大量出现来弥补公学的不足由此还出现了理学。r>九、
29、元朝也在教育上没有太多的亮点
30、艮山不出其；
王阳明心学囗诀
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32、扬女权武则天
33、罢黜百家实行起。
34、这种“良知”与万物同体，即“天人合一”。正是这种“良知”，才感召人们去追求那种，和于阴阳，调于四时，去世离俗的圣人境界。
35、学费杂费不用交
36、唯有你具备了平静沉着大气之心胸，历经磨难，经过“山重水复疑无路”之后，就一定能够迎来“柳暗花明又一村”的景象。
37、(二)对心学的二点基本评价
38、赢家是司马老铁
39、不听大清必须杀
40、在明朝出现了著名王阳明的心学，并以八股取士。
41、前面哪些都草包
42、登第恐未为人生第一等事，或读书学圣贤耳。
43、吾性自足，不假外求
44、正心良知，皆在你我的内心。
45、这句口诀我们可以理解为，我的心，我的良知光明了，没有杂念邪念了，那还求什么呢？我已知足了！
46、拳打西蜀脚踢吴
47、汉武帝我兴太学
48、豪情万丈天地间
49、阳明在年少之时，勤奋好学，为了弄懂悟透程朱理学的天道至理，他与小伙伴一同去格竹，阳明经历七日格竹，不得其理，反而累倒患病。后来，阳明在反思这段经历时，总结：格物之功只在身心上做。
50、夏庠序，周六艺。
51、现已飞入百姓家
52、心学能够跳出经学圈，以自己人生的切身体验与长期思考的思想碰撞后而产生。所以心学的形成，背景是朴实无华的、接地气的；心学的核心内容，能够以心立言，以心为本体，这个在哲学史上可称得上心学；审美体验的哲学观，给人以开创性思维研究哲学带来影响。
53、王阳明一生写过许多文章，被收入《古文观止》作范文的有三篇，其中有两篇是被贬贵州时所作。在《象祠记》一文中，阐述了“天下无不可化之人”的哲理，萌发出“致良知”的思想。
54、这个重担我来挑
55、他强调通过审美体验，去把握那种具有永恒性“至乐”的圣人境界。这种境界与“七情六欲”的感观之乐不同，是一种以“仁人之心、以天地万物为一体”的圣人之乐。
56、每个人的道德准则，这是立身处事的行为准则。不做亏心事，不怕鬼敲门。因为，但行好事、莫问前程。
57、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。
58、心学的起点
59、尔那一点良知，是尔自家的准则。
60、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
王阳明心学囗诀
61、两眼是很疲惫
62、周国学乡学和六艺
63、l、值得肯定的
64、太学在汉武帝时开始兴起，采用察举制选拔官员，听从董仲舒的建议罢黜百家独尊儒术。
65、无善无恶心之体
66、知行，是一体两面的，知是行之始，行是知之成；两者不可分割开来，这是一个整体。
67、意思是：善恶是怎么产生的呢？就是人有了意念，思想才有了善恶。所以当思想有了负面情绪后，第一时间克服掉它，尤其注意不要跟随它。这样就能保持内心光明，头脑清醒，做人做事更顺利了，人生之路自然也会越走越顺。
68、世人以不登第为耻，吾以不登第动心为耻。
69、孤身扛起这天地
70、口诀总结就是：
71、心学的核心思想
72、唐朝皇帝当不好
73、多元建构兴致高
74、阴阳八卦扶吾身；
75、这就是“心即理”的道理，不经一事不知难，苦难成就大智慧。我们为学做事，凡事需要从自我身上寻找原因，不能假借于外物，为自我的无能寻找若干的外部原因，须知：内因才是事物发展变化的根本原因。
76、动作六：左脚踏在5位，右脚滑步向前趟入6位，同时，两掌配合呼吸一开一合，默念口诀：“天神助我潜身去”；
77、明朝哲学家王阳明的四句心学口诀如下
78、搞科举，征高丽
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80、学术自由受欢迎。
81、孔孟墨庄真天骄
82、在秦朝重视法家，焚书坑儒进行文化专制。
83、欧亚任凭我纵横
84、当我年少初次听到“知行合一”的时候，老师就曾讲解其理，从而知晓这是源于王阳明。只是年少时所理解的知与行，就是理论与实践罢了。
85、动作二：左脚踏在1位，右脚滑步向前趟入2位，同时，两掌配合呼吸一开一合，默念口诀：“禹步相推登阳明”；
86、胸怀世界育天骄
87、正如阳明有诗曰：人人自有定盘针，万物根源总在心，却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
88、旌旗飘，鬼神泣
89、即使你正身处低谷，也要抬头仰望蔚蓝的天空。心态好，就是不以物喜、不以己悲。
90、知行合一：
王阳明心学囗诀
91、失败是成功之母，逆境是成功之父。一个人之所以能够取得卓越的成就，不仅仅在于其智商水平的高低，还有情商的强弱，更为重要的就是逆商的大小。
92、少年强则国强，少年智则国智。人之立志，自少年而始，志存高远者，为一生树立奋斗宗旨。志不立，则天下难有可成之事。人生立志是第一等大事。
93、有善有恶意之动
94、义务教育法规定不用交学费杂费，教育观、学生观、教师观为新课改三观，新课改的的2大支柱是多元智力理论和建构主义。
95、这令我不禁想起我们敬爱的周恩来总理，年少还在南开中学读书之时，就立下“为中华之崛起而读书”的宏伟志愿，一生为革命和建设事业鞠躬尽瘁、死而后已。
96、重察举征西域
97、是一种步法。
98、四馆九品我做主
99、稷下学宫养士风。
100、如今掩卷沉思总结，真正领会到：自我是一切的根源。内圣之后，方能外王。唯有改变自己，而后进而有机会去改变世界。
101、意思是：心的本体是没有好坏善恶之分的。现代的脑科学，心理学都证明，人跟人之间会有智商上的区别，道德上的善恶是受后天影响才生成的。悟透这一点，我们面对自己的缺点时会更自信，我们可以通过努力把它们改掉。
102、志不立，天下无可成之事。——王阳明
103、幸得行知、元培来安慰
104、种树者必培其根，种德者必养其心。
105、这句口诀我们可以理解为，世间的伦理道德，是非善恶的分辨能力，我们天生就具有，而不是要去外面去求取获得。这是整个心学系统的核心。
106、所以说，阳明的心学，是在“感悟”引发的思考中产生的。
107、圣人之道，不假外求。
108、仔细研读阳明心学《传习录》，结合实践反思，可以领会其义：知，并不是知道，而是存于内心深处的良知。这是每个人与生俱来的，只不过被世俗的物欲杂念所遮蔽了。
109、坤德合无疆；
110、尔意念着处，他便知是。非便知非，更瞒他一些不得。
111、商瞽宗学庠序
112、魏晋南北朝出现儒学、玄学、文学、史学馆采用九品中正制选拔人才。
113、破山中贼易，破心中贼难。
114、无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。
115、唐朝出现六学二馆，韩愈作为护道旗手导致儒释道三教并流。
116、(一)对心学的二点基本理解
117、王学以心(良知)立言。又以良知释心，心(良知)就构成了王学的基石。他认为“心即理”、“良知”是心之本体。这种“知”是不待虑而知，不得学而能的本然。
118、特别是在阳明平定宁王之乱之时，将其心学智慧的灵活运用，对于宁王的心理揣摩精察之极，可谓是出神入化。一场声势浩劫的地方叛乱，由于阳明采取了心理战，全面筹谋，精心布局、善于安排，处变不惊除破心中贼，巧妙地以少胜多，创造了军事史上一番奇迹。
119、阳明心学，是中国哲学史上的精华智慧，是一种知行合一的道德认知与实践功夫。阳明先生，从龙场悟道到天泉证道，其短暂而又辉煌的一生，都是在求道和传道的路上，历经诸多苦难挫折坎坷，终于开创心学、以此建功立业，传之久远。
120、诚然，知行在此指道德意识层面的体悟。知，是内心深处的良知，具有正心主意的念想；行，是知的结果，经历了在致良知上做功夫，就会实践出真知了。
王阳明心学囗诀
121、少年时期的王阳明，自12岁起就曾立下宏大志向“读书做圣贤”，一生为之奋斗，历经千难万苦，终于修得正果。
122、两晋风气南朝骨
123、隋朝科举制开始作为选拔人才的制度。
124、春秋私学战国挑
125、审美体验也许是一种有新意的哲学观。但这种过分强调超脱境界审美体验之说，与现实的距离太远，给人的感觉简直是水中捞月，只能是理想化的、不可获得的审美体验。
126、他还提出，“人若复得良知，就可以达到，与天地万物同体超然自然自乐的人生境界”。这种体验哲学可以说是体验美学。
127、阴阳八卦扶吾身
128、离火驾火轮；
129、三观教学定基调
130、阳明高中进士之后，得以从政，走上仕途之路，也是充满坎坷曲折，不久之后就因进言而获罪，被刘瑾当权者当庭杖责四十，而后被发配贵州的龙场。在人生的至难时刻，阳明勤思善做，经历生活的艰难和死亡的威胁，终于在阳明洞中悟道，这就是中国哲学史上著名的“龙场悟道”。总结就是八个字：“圣人之道，不假外求”。
131、海无边山无棱
132、西汉时，汉武帝。
133、种树者必培其根，种德者必养其心。培养德性，这是为人处事的基础。德者，形而下；道者，形而上。德者是实践行为的准则，易于落地执行，用来规范自我、精修善思、持续精进。道者，为人处事的意识精神文化层面的升维认知，源于内心精进的修行和开悟。
134、夏武力庠校序
135、阳明在22岁之时，已然经历了两次会试的失败了，当时一同参考的其他同学皆以名落孙山为痛苦不已。与之相反，王阳明却是镇定自若，不为之动心。后来，阳明再次精心备考，终于高中进士，得以观政工部。
136、加之剧情太狗血
137、正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。——王阳明
138、三国在教育上的考点不多。
139、震雷霹雳声；
140、一把弯弓射大鹏
141、独尊儒术通天地
142、心学之四句教：
143、动作五：右脚踏在4位，左脚滑步向前趟入5位，同时，两掌配合呼吸一开一合，默念口诀：“亚指伏妖众邪惊”；
144、知行功夫，本不可离。
145、唐朝之后进入五代十国
146、从心学核心思想体系的倾向性来看，与儒家的“仁爱”思想是相通一气的。比如，“良知”一说，其实质与儒家的“性本善”没有什么不同；“致良知”与儒家的“克己复礼”没有什么不同；这样作为独立的哲学流派来说，未免有换汤不换药之嫌。
147、夏朝作为我国第一个王朝，武力建国学校的别称为庠校序，商朝学校别称为瞽宗、大小学、和庠序。西周有国学和乡学之分，之后东周时出现了春秋私学，战国繁荣。代表人物有孔子孟子墨子庄子。
148、始皇帝我废周王
149、兑泽英雄兵；
150、阳明心学真漂亮
王阳明心学囗诀
151、满清笔下都得夸
152、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻！
153、旧时王谢堂前燕
154、先扬菩萨再扬仙
155、一人我革命累
156、人之所以立定宏伟志向，实现理想之路，从来就不是一帆风顺的。
157、知之真切，行之精察，知行合一的功夫，正是来源于学习与工作的实践之中。修行在生活中，在生活中修行。追根求源，我们所修行的正是那一颗真正的心啊。
158、一切积德行善问心无愧，坦荡光明能够立于人世间。
159、不写八股都傻蛋
160、我心光明，夫复何求
161、动作一：两脚站立在0位，左脚滑步向前趟入1位，同时，两掌配合呼吸一开一合，默念口诀：“一炁混沌灌我形”；
162、心学是一门教人如何找到心中光明的学问。只是口诀常人太难做到，但王阳明说过，今日用功如此便如此，明日接着再用功就可以。只要走在正确的大道上，识得一段便走一段，走到歧路时，问了再走，终究走出一片光明！
163、阳明自龙场悟道之后，不论学问、仕途、事功，都得以长足进步，犹如开挂的人生，风生水起。
164、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》
165、值得探讨的
166、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——《传习录》
167、听从仲舒的建议
168、他提出“致良知”是为圣的内在可能性，要求人们自觉地做到“知行合一”。
169、六学二馆绪新篇
170、逆天改命创世纪
171、只好组个同盟会
172、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。
173、不行教育只兴刀
174、王阳明心学金句10则，充满智慧和哲思，值得收藏。
175、动作七：右脚踏在6位，左脚滑步向前趟入7位，同时，两掌配合呼吸一开一合，默念口诀：“一切祸殃总不侵”。