魏征名言以人为镜
1、“以史为镜”出自唐太宗李世民之口。
2、用铜做镜子，可以整理好一个人的穿戴；用历史作为镜子，可以知道历史上的兴盛衰亡；用别人作自己的镜子，可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)
3、“一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”——这堪称对魏征人生价值的最高评价。现在也有说“以古为镜，可以知兴替”，意思一样。
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5、唐太宗。
6、“以人为镜，可以明得失”的原话是出自唐代文集编撰家刘昫等一众人员编写的《旧唐书・魏征传》之中的一段话。其整句话的意思是将他人的德行当做一面镜子来看自己，可以明确发现自己身上的不足之处。
7、出自：《旧唐书·魏徵传》，这几句话的意思是：一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。
8、这句话是唐代的丞相魏征说的
9、以铜为镜
10、“以史为鉴”的典故出自《旧唐书·魏徵传》中的“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。”其含义是用铜当镜子，可以检查衣冠是否整齐；用人当镜子，可以检查自己的优缺得失；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因。这段话出自唐太宗李世民与大臣魏徵的故事。
11、唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，政治家、战略家、军事家、书法家、诗人。
12、意思是一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正。借历史上的成败得失作为鉴借。同“以古为鉴”。
13、《旧唐书·魏徵传》：以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。
14、汉语成语
15、“鉴往知来”出自:《诗经·大雅·荡》:“殷鉴不远,在夏后之世。”鉴：审察或引为教训；往：过去；来:未来。意思是根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。
16、夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣!征亡后,朕遣人至宅,就其书函得表一纸,始立表草,字皆难识,唯前有数行,稍可分辩,云：“天下之事,有善有恶.任善人则国安,用恶人则国乱.公卿之内,情有爱憎,憎者唯见其恶,爱者唯见其善.爱憎之间,所宜详慎.若爱而知其恶,憎而知其善,去邪勿疑,任贤勿贰,可以兴矣.”其遗表如此.然在朕思之,恐不免斯事,公卿侍臣可书之于笏,知而必谏也.
17、原文中的“上”，指唐太宗李世民）
18、在句中一般作谓语，分句，含褒义。
19、借历史上的成败得失作为鉴借。同“以古为鉴”。
20、李世民：夫以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以知得失。借历史上的成败得失作为鉴戒
21、这句话不是魏征说的，是唐太宗对魏征的评价。原话出自《旧唐书·魏徵传》：以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。全句的意思是：用铜镜做镜子，可以帮助我们整理着装；把历史作为镜子，可以知道朝代的更替，从中吸取教训；把人作为镜子，可以明白自己哪里做的不好哪里做的好。
22、全文如下：上谓侍臣：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”
23、yǐtóngwéijìng
24、基本信息
25、《旧唐书·魏征传》
26、唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
27、魏征，字玄成，下曲阳县人。唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。
28、以铜为镜，是一个汉语成语，拼音是yǐtóngwéijìng，出自《旧唐书·魏徵传》：以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。
29、这是唐太宗说的：以铜为镜，可正衣冠；以人为镜，可知得失；以史为鉴，可知往来。
30、这就是出自唐皇李世民的诗句，全诗是：以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可知兴替，以人为镜可明得失，这就是唐太宗李世民一千多年前留下来的诗句。