舍生取义的事例一句话概括
1、杀身成仁的话出自《论语》，意思是说，有志向和有仁德的人，没有为了自己能够活下去而损害仁义道德的，但有为了成就仁义道德而牺牲自己的生命的；舍生取义的原话出自《孟子》，意思是说，生命，是我想保存的；正义，也是我想保存的。在二者不可同时保全的情况下，那么，我就舍弃生命保全正义。因为生命虽然宝贵，是我所愿意保存的东西，但是我不能不顾及原则，仅仅为了保存自己的生命；死亡，是我所讨厌的，但是还有比死亡更让我讨厌的东西，这时候，我就不逃避危险，而宁可选择死亡。
2、战国:屈原，看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪?他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死!是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。
3、舍身取义，杀身成仁。
4、文天祥在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！
5、翻译：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
6、名言：人生自古谁无死，留取丹心照汗青
7、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（离骚）
8、翻译：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
9、舍生取义正面的例子文天祥应该是最典型的。面对元朝的威逼利诱，高官厚禄，他没有放弃民族气节，没有奴颜奴颜婢膝，而是写下了“人生自古谁無死，留取丹心照汗青”的铮铮誓言，慷慨赴死，以生命诠释了舍生取义的正义。向忠发应该是反面的例子吧。
10、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
11、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
12、翻译：鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
13、谭嗣同。他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！
14、文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青
15、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（离骚）
16、我以我血荐轩辕—-鲁迅。
17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）
18、孟子周游列国，却并非求官，而在于行“道”，所以有《孟子将朝王章》，对于齐王的非礼之召给予回击，表现出傲岸的个性。孟子虽然不视金钱如粪土，却也不追财逐利，而是清醒地认识到“万钟则不辨礼义而受之，万钟与我何加焉？”千古多少文人虽然在封建专制的重压下却都能保住气节，杀身成仁，舍身取义
19、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——北宋范仲淹
20、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。（离骚）
21、清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
22、南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
23、翻译：人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重（为人民而死）；有的比鸿雁的毛还轻（替剥削人民和压迫人民的人而死）。
24、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——南宋文天祥《过零丁洋》
25、文天祥是南宋政治家、文学家，民族英雄。在元军南下攻宋时，文天祥散尽家财，招募士卒勤王。后又聚兵抗元，终因寡不敌众，不幸被俘，押至元大都，被囚三年，屡经威逼利诱，即使许以高官，仍誓死不屈，最后从容就义。终年四十七岁。
26、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
27、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰
28、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（九歌）