因果佛经经典名句
1、原因和结果相互联系，相互转化。
2、指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。
3、若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。
4、【拼音】：shìyìyīnbǐ
5、若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。
6、地藏经里的22个因果报应
7、若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。
8、安危相易
9、这不是佛经原文，是先贤在论述父子关系时依因果规律所讲总结的。原文是：
10、[收因结果]shōuyīnjiéguǒ
11、若遇非理毁用者，说所求阙绝报。
12、种豆得豆、
13、春华秋实、
14、安危相易、
15、【出自】：《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
16、福倚祸伏
17、兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。
18、若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。
19、祸兮福所倚、
20、若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。
21、地藏经云：业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。
22、【拼音】：fúyǐhuòfú
23、若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。
24、【拼音】：shēngsǐlúnhuí
25、因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
26、【解释】：易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
27、【出自】：《庄子·齐物论》：“彼出于此，是亦因彼。”
28、【出自】：宋·晁端礼《柳初新》词：“共伊合下，深盟厚约，比望收因结果。”
29、是亦因彼
30、[倒因为果]dǎoyīnwéiguǒ
因果佛经经典名句
31、若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。
32、收因结果
33、若遇恶口者，说眷属斗诤报。
34、若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。
35、哀乐相生、
36、南阎浮提众生,起心动念,无不是业
37、前因后果、种瓜得瓜、
38、若遇毁谤者，说无舌疮口报。
39、若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。
40、【拼音】：ānwēixiāngyì
41、把结果当成原因，颠倒了因果关系。
42、[互为因果]hùwéiyīnguò
43、若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。
44、起因和结果。泛指事情的.整个过程。
45、若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。
46、指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
47、[絮果兰因]xùguǒlányīn
48、若遇悭吝者，说所求违愿报。
49、福兮祸所伏、
50、生死轮回
51、没有因果，还有屠刀立地成佛呢！因果说，所有外在的东西都不是佛教本质，世人了解的不过是佛教表象，表象目的是创建一个不存在的世界，是从本质里发掘出来的一套说法，佛的普度众生是弘扬佛法，佛法是什么？道教就不管这些，讲究隐世，其实目的是一样，佛教就认为人人可以成佛，所以从外在到内在洗脑，简单来说就是度化，度化了，就没有烦恼了，放下了，得大自在了，恰恰修炼就需要这些，道教认为，你行就是行，不行就是不行，天赋问题。他们本质都是精神世界，是能量，是超脱。
52、颠倒因果关系，把原因说成结果。
53、【拼音】：shōuyīnjiéguǒ
54、指无论制造何种因缘，必得相应之后果。
55、[造因得果]zàoyīndéguǒ
56、[来因去果]láiyīnqùguǒ
57、若遇烧山林木者，说狂迷取死报。
58、答案是前因后果，前人栽树后人乘凉，因果报应，兰因絮果等，还有好多就不一一举例子了。这题目主要考察学生语文的词语功底得。提到一个词看你延伸到多少个词语，跟这方面有关系的。当然会发出来一个也是可以的，因为毕竟题目没有要求数量。所以只要发出来就行了。
59、[兰因絮果]lányīnxùguǒ
60、[因果报应]yīnguǒbàoyìng
因果佛经经典名句
61、夫妻是缘，有善缘有恶缘无缘不聚；父子是债，有讨债有还债无债不来。
62、若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。
63、指事情的来龙去脉。
64、[倒果为因]dàoguǒwéiyīn
65、【解释】：指福祸互为因果，互相转化。
66、若遇杀生者，说宿殃短命报。
67、【解释】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。
68、若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。
69、若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。
70、[收因种果]shōuyīnzhǒngguǒ
71、【解释】：道教与佛教的轮回应该是一样，所不同的是出离轮回的方法不同，妖魔死后和人死后一样，都要走六条道，天，人，阿修罗，地狱，恶鬼，畜生。
72、若遇轻法慢教者，说永处恶道报。
73、若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。
74、[前因后果]qiányīnhòuguǒ
75、【解释】：是：此，这个；彼：那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。
76、【出自】：佛教理论
77、[造因结果]zàoyīnjiéguǒ
78、若遇邪见者，说边地受生报
79、【出自】：《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓解相摩，聚散以成。此名实之可纪，精微之可志也。”
80、大多数的时候付出得不到任何回报，所以说有因必有果不是绝对的，而佛教却说前世因今世果，你不觉得很扯蛋吗？前世的任何记忆都没有，那么今世的你还是前世的你吗？